Category Archives: majalah

المجلة العاشورائية 22 محرم + اعمال يوم الاحد

يوم الاحد 22 محرم

۞ دعاء الصباح ۞

لسماع دعاء الصباح اضغط هنا

۞ دعواتكم لاخواننا في البحرين و القطيف ۞

۞ ذكر يوم الاحد ۞
100 مره
ياذا الجلال والاكرام

۞ دعاء يوم الاحد ۞

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

بِسْمِ اللّهِ الَّذِي لا أَرجو إِلا فَضْلَهُ ، وَلا أَخْشى إِلا عَدْلَهُ ، وَلا أَعْتَمِدُ إِلا قَوْلَهُ ، وَلا اُمْسِكُ إِلا بِحَبْلِهِ . بِكَ أَسْتَجِيرُ ياذا العَفْوِ وَالرِّضْوانِ مِنْ الظُّلْمِ وَالعُدْوانِ ، وَمِنْ غِيَرِ الزَّمانِ ، وَتواتِرُ الاَحْزانِ ، وَطوارِقِ الحَدَثانِ ، وَمِنْ إِنْقِضأِ المُدَّةِ قَبْلَ التَّأَهُبِ وَالعُدَّةِ . وَإِياكَ أَسْتَرْشِدُ لِما فِيهِ الصَّلاحُ وَالاِصْلاحُ وَبِكَ أَسْتَعِينُ فِيما يَقْتَرِنُ بِهِ النَّجاحُ وَالاِنْجاحُ ، وَإِيّاكَ أَرْغَبُ فِي لِباسِ العافِيَةِ وَتَمامِها وَشُمُولِ السَّلامَةِ وَدَوَامِها ، وأَعُوذُ بِكَ يارَبِّ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ وَأَحْتَرِزُ بِسُلْطانِكَ مِنْ جَوْرِ السَّلاطِينِ . فَتَقَبَّلْ ما كانَ مِنْ صَلاتِي وَصَوْمِي ، وَاجْعَلْ غَدِي وَما بَعْدَهُ أَفْضَلَ مِنْ ساعَتِي وَيَوْمِي ، وَأَعِزَّنِي فِي عَشِيرَتِي وَقَوْمِي ، وَاحْفَظْنِي فِي يَقْظَتِي وَنَوْمِي ، فَأَنْتَ اللّهُ خَيْرٌ حافِظاً وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرّاحِمِينَ . اللّهُمَّ إِنِّي أَبْرَُ إِلَيكَ فِي يَوْمِي هذا وَما بَعْدَهُ مِنَ الاحادِ مِنَ الشِّرْكِ وَالاِلْحادِ ، وَاُخْلِصُ لَكَ دُعائِي تَعَرُّضاً لِلاِجابَةِ ، وَاُقِيمُ عَلى طاعَتِكَ رَجأً لِلاِثابَةِ ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ خَيْرِ خَلْقِكَ الدَّاعِي إِلى حَقِّكَ ، وَأَعِزَّنِي بِعِزِّكَ الَّذِي لايُضامُ ، وَاحْفَظْنِي بِعَيْنِكَ الَّتِي لاتَنامُ ، وَاخْتِمْ بِالاِنْقِطاعِ إِلَيْكَ أَمْرِي وَبِالمَغْفِرَةِ عُمْرِي ، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ .

لسماع دعاء يوم الاحد اضغط هنا

۞ زيارة الامام علي (ع) ۞

في يَومِه وَهُوَ يَومُ الاحد

لسَّلامُ عَلَى الشَّجَرَةِ النَّبَوِيَّةِ وَالدَّوْحَةِ الْهاشِمِيَّةِ المُضيئَةِ المُثْمِرَةِ بِالنَّبُوَّةِ الْمُونِقَةِ بِالاِْمامَةِ وَعَلى ضَجيعَيْكَ آدَمَ وَنُوح عَلَيْهِمَا السَّلامُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلى اَهْلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَ عَلَى الْمَلائِكَةِ الُْمحْدِقينَ بِكَ وَالْحافّينَ بِقَبْرِكَ يا مَوْلايَ يا اَميرَ الْمُوْمِنينَ هذا يَوْمُ الاَْحَدِ وَهُوَ يَوْمُكَ وَبِاسْمِكَ وَاَنَا ضَيْفُكَ فيهِ وَ جارُكَ فَاَضِفْنى يا مَوْلاىَ وَاَجِرْنى فَاِنَّكَ كَريمٌ تُحِبُّ الضِّيافَةَ وَ مَأْمُورٌ بِالاِْجارَةِ فَافْعَلْ ما رَغِبْتُ اِلَيْكَ فيهِ وَرَجَوْتُهُ مِنْكَ بِمَنْزِلَتِكَ وَ آلِ بَيْتِكَ عِنْدَاللهِ وَمَنْزِلَتِهِ عِنْدَكُمْ وَبِحَقِّ ابْنِ عَمِّكَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ .

۞ زيارة الزهراء (ع) ۞

في يَومِها وَهُوَ يَومُ الاحد

اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ الَّذى خَلَقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً اَنَا لَكِ مُصَدِّقٌ صابِرٌ عَلى ما اَتى بِهِ اَبُوكِ وَوَصِيُّهُ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِما وَاَنَا أَسْأَلُكِ اِنْ كُنْتُ صَدَّقْتُكِ إلاّ اَلْحَقْتِنى بِتَصْديقى لَهُما لِتُسَرَّ نَفْسى فَاشْهَدى اَنّى ظاهِرٌ بِوَلايَتِكِ وَوَلايَةِ آلِ بَيْتِكِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ .

أيضاً زِيارَتُها بِرواية اُخرى

اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا مُمْتَحَنَةُ اِمْتَحَنَكِ الَّذى خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ وَكُنْتِ لِما امْتَحَنَكِ بِه صابِرَةً وَنَحْنُ لَكِ اَولِياءُ مُصَدِّقُونَ وَلِكُلِّ ما اَتى بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ مُسَلِّمُونَ وَ نَحْنُ نَسْأَلُكَ اَللّـهُمَّ اِذْ كُنّا مُصَدِّقينَ لَهُمْ اَنْ تُلْحِقَنا بِتَصْديقِنا بِالدَّرَجَةِ الْعالِيَةِ لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِهِمْ عَلَيْهِمُ السَّلامُ .

۞ صلاة يوم الاحد ۞

عن الإمام العسكري (ع)

من صلى يوم الأحد أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة تبارك الذي بيده الملك بوّأه الله
من الجنة حيث يشاء

۞ كيف نستثمر عزاء الحسين (ع)؟ ۞

الشيخ / حبيب الكاظمي

حينما يرى الإنسان مراسم العزاء؛ مراسم التأسي بصاحب الأمر (عج) في ندبة جده الشهيد؛ يعيش حالة من الأمل: أنَّ هنالك خيرا في هذه الأمة.. إن قضية الحسين -عليه السلام- من معجزات التأريخ، البعض فقد أباه قبل محرم بأيام، ولكن عندما تأتي هذه الليالي والأيام، ينسى ما كان فيه من مصيبة، ويتوجه إلى مصيبة إمامه (ع).. ولعلّ البعض مات له عزيزٌ، وما ذرف دموعاً غزيرة كالتي ذرفها في مصيبة إمامنا الشهيد (ع).. وهذا وسامٌ علّقه رسول الله (ص) على صدور المؤمنين قبل قرون عندما قال (ص): (إن لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين، لا تبرد أبداً)؛ أي هذه الحرارة باقية في قلوب المؤمنين، وكلما ازداد المرء إيماناً، ازدادت هذه الحرارة في قلبه.

إنَّ بعض الأولياء والصالحين ينتظرون هذه الليالي والأيام، لا لأجل إقامة عزاء الحسين (ع) فحسب!.. وإنما من أجل إصلاح أنفسهم، وجلب العناية الإلهية.. ففي العشرة الأخيرة من شهر رمضان المبارك، حيث الأجواء التوحيدية، تكون الهبات الإلهية غامرة، وكذلك في هذه العشرة المباركة، الرحمة غامرة.. بفضل التوسل بأهل بيت النبوة، أبواب السماء مفتوحة.. الإمام الرضا -عليه السلام- يقول: (إن يوم الحسين أقرح جفوننا، وأسبل دموعنا، وأذلّ عزيزنا بأرض كربٍ وبلاء، أورثتنا الكرب والبلاء إلى يوم الانقضاء.. فعلى مثل الحسين فليبك الباكون؛ فإن البكاء عليه يحطّ الذنوب العظام).. فإذن، النتيجة هي (فإنَّّّ البكاء عليه؛ يحطّ الذنوب العظام).. الذي يعيش حالة من حالات البعد عن الله -عزّ وجلّ-، أو ينظر إلى قلبه فلا يجد نور الإيمان في قلبه، أو ينظر إلى حياته الماضية، فلا يجد محطةً يعوّل عليها بينه وبين الله -عزّ وجلّ-؛ عليه أن يستغل ويستثمر هذه الليالي، لإصلاح نفسه، وإيجاد الخلل وفيها.

۞ لطمية شلون ننسى كربلاء ۞

۞ حكمة اليوم ۞

قال الإمام الصادق (عليه السلام) : على كلّ جزءٍ من أجزائك زكاةٌ واجبةٌ لله عزّ وجلّ ، بل على كلّ شعرةٍ ، بل على كلّ لحظةٍ :
فزكاة العين : النظر بالعبرة ، والغضّ عن الشهوات وما يضاهيها . وزكاة الأذن : استماع العلم ، والحكمة ، والقرآن ، وفوائد الدين من الحكمة والموعظة والنصيحة ، وما فيه نجاتك بالإعراض عما هو ضده من الكذب والغيبة وأشباهها . وزكاة اللسان : النصح للمسلمين ، والتيقّظ للغافلين ، وكثرة التسبيح والذكر وغيره . وزكاة اليد : البذل والعطاء والسخاء بما أنعم الله عليك به ، وتحريكها بكتبة العلوم ، ومنافع ينتفع بها المسلمون في طاعة الله تعالى ، والقبض عن الشرور. وزكاة الرجل : السعي في حقوق الله تعالى من زيارة الصالحين ، ومجالس الذكر ، وإصلاح الناس ، وصلة الرحم ، والجهاد ، وما فيه صلاح قلبك ، وسلامة دينك . هذا مما يحتمل القلوب فهمه ، والنفوس استعماله ، وما لا يشرف عليه إلا عباده المقرّبون المخلصون أكثر من أن يحصى ، وهم أربابه وهو شعارهم دون غيرهم .
جواهر البحار

۞ ثواب الاعمال ۞

قال الإمام الرضا (عليه السلام) : إذا أردت أن تحرز متاعك فاقرأ آية الكرسي ، واكتبها وضعها في وسطه ، واكتب أيضا : { وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون } لا ضيعة على ما حَفِظه الله ، { فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم } ، فإنك قد أحرزته إن شاء الله ، فلا يصل إليه سوء بإذن الله .

۞ الإشكالات والتساؤلات حول النهضة الحسينية ۞

خروجه (عليه السلام) لا يعد القاء في التهلكة

السوال

قال تعالى : (( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة )) بناء على هذه الآية الكريمة .. لماذا خرج الإمام الحسين (ع) إلى كربلاء من مكة متجها إلى الموت ؟.. ألا يعد ذلك من التهلكة لأنه ذهب إلى الموت بيده ؟الج

الجواب

إنّ أول الشبهات التي ترد على ذهن السامع أو القارئ لمصرع الحسين (ع) هي شبهة أن الحسين بعمله هذا قد ألقى بنفسه إلى التهلكة التي نهى الله تعالى عنها بقوله : ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة … والقيام بمثل ذلك العمل الانتحاري يعتبر غريباً من مثل الحسين (ع) العارف بشريعة الإسلام والممثل الشرعي لنبي الإسلام جده محمد (ص) . لذا ، فالجواب عن هذه الشبهة يتوقف على تقديم مقدمة للبحث في الآية الكريمة والتعرف على معنى التهلكة المحرمة ومتى تصدق .. وهل ينطبق ذلك على عمل الحسين (ع) ؟ وننظر .. هل يصدق عليه (صلوات الله عليه) أنه ألقى بنفسه إلى الهلكة والتهلكة أم لا .. ؟ قوله سبحانه وتعالى :
(( وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين )) .
التهلكة يعني الهلاك ، وهو كل أمرٍ شاقٍّ ومضرٍ بالانسان ضرراً كبيراً يشق تحمله عادة من فقر أو مرض أو موت .
والآية الكريمة أمرت أولاً بالانفاق في سبيل الله ، أي التضحية والبذل فيما يرضي الله تعالى ويقرب الانسان إلى الله ، ثم نهت عن الالقاء بالنفس إلى التهلكة ، وذلك بترك التضحية والانفاق في سبيل الله . ثم قالت وأحسنوا أي كونوا محسنين في الانفاق والبذل ، إذ أنه ليس كل تضحية حسنة وشريفة ولا كل بذل هو محبوب وحسن عند الله ، وإلا لكانت تضحيات المجانين والسفهاء أيضاً شريفة وفي سبيل الله .
فالتضحية الشريفة المقدسة والتي هي في سبيل الله تعالى تعرف بتوفر شروط فيها ، وتلك الشروط نلخصها فيما يلي :

الشرط الأول : أن تكون التضحية والبذل والانفاق في سبيل شيء معقول محبوب عقلاً وعرفاً ، أي في سبيل غرض وهدف عقلاني ، وإلا خرجت عن كونها تضحية عقلائية ودخلت في عداد الأعمال الجنونية أو اللاإرادية .

الشرط الثاني : أن يكون المفدّى والمضحّى له أشرف وأفضل من الفداء والتضحية لدى العقلاء والعرف العام كأن يضحى بالمال مثلاً لكسب العلم أو الصحة ، أو يضحي بالحيوان لتغذية الانسان . وهكذا كلما كانت الغاية أفضل وأثمن ، كانت التضحية أشرف وأكمل .
هذان العنصران هما الشرطان الرئيسيان من الشروط التي لابد منها في كل بذل وانفاق وتضحية حتى تكون حسنة وشريفة وفي سبيل الله . وعلى هذا يظهر جلياً وبكل وضوح أن ثورة الحسين (ع) كانت في سبيل الله مائة بالمائة ، وأن كل ما قدم فيها وأنفق من مال وبنين ونفس ونفيس وغال وعزيز كان انفاقاً حسناً وبذلاً شريفاً وتضحية مقدسة يستحق عليها كل إجلال وتقديس وشكر .

والخلاصة : أن آية التهلكة لا تشمل مطلق الاقدام على الخطر ، ولا تحرّم التضحية بالنفس والنفيس إذا كانت لغاية أعظم وأفضل وهدف أنبل وأشرف كالذي قام به الحسين (ع) بثورته الخالدة . وحيث توفرت في تضحياته كل شروط التضحية الشريفة والفداء المقدس على أكمل وجه لأنه (عليه السلام) ضحى وفدى وبذل وأنفق في سبيل أثمن وأغلى شيء في الحياة مطلقاً ، ألا وهو الإسلام دين الله وشريعة السماء ونظام الخالق للمخلوق ودستور الحياة الدائم ، الذي لولا تضحيات الحسين (ع) لدفن تحت ركام البدع والتشويهات والانحرافات التي خلفتها عهود الحكم السابقة كما دفنت الديانات السابقة على الإسلام تحت ترسبات البدع والتحريف حتى لم يبق منها أثر حقيقي حيث لم يقيض لها حسين ، فيستخرجها ويزيل عنها المضاعفات كالذي فعله الحسين بن علي بالنسبة إلى الديانة الإسلامية الخالدة .

۞ الحاجز ۞

اسم أرض ومنزل على الطريق من مكة إلى العراق، وملتقى طريقي الكوفة والبصرة عند المسير إلى المدينة. ومعناه: الموضع الذي يحجز فيه الماء. وفي هذا المنزل تسلّم الإمام الحسين كتاب مسلم بن عقيل من الكوفة، وكتب الجواب إلى أهل الكوفة وأرسله مع مبعوثه قيس بن مسهّر
(مقتل الحسين للمقرم: 205، نقلاً عن معجم البلدان).

۞ تصميم حسيني۞

۞ جَون ۞

في 20 محرم / بنو اسد يعثرون على جسد جون
بعد الواقعة بعشرة ايام و دفنه

جون

مولى أبى ذر الغفاري، وإسمه جون بن حوّي، عاد إلى المدينة من بعد استشهاد مولاه أبي ذر، وأصبح من موالي أهل البيت، فكان في خدمة أمير المؤمنين، ثمّ من بعده الحسن والحسين والسجاد، وسار مع الإمام من المدينة إلى مكّة ومنها إلى كربلاء، نقل أبن الأثير والطبري أنّه كان في ليلة عاشوراء يصلح السلاح، ومع أنّه كان شيخاً كبيراً إلاّ أنّه استأذن الإمام يوم الطف، ولكن الإمام أطلق سراحه وأعفاه وأذن له بالانصراف، فقال للحسين: والله إنّ ريحي لمنتن، وأنّ حسبي للئيم، ولوني أسود، فتنفّس عليَّ بالجنة فتطيب ريحي، ويشرف حسبي، ويبيضّ وجهي، لا والله لا أُفارقكم حتى يختلط هذا الدم الأسود مع دمائكم.
(أعيان الشيعة 4: 297، أنصار الحسين: 65، بحار الأنوار 45: 22).
ثمّ قاتل حتى قتل، فوقف عليه الحسين وقال: اللهم بيض وجهه، وطيّب ريحه، وأحشره مع الأبرار، وعرّف بينه وبين محمد وآل محمد.
وروي عن الباقر، عن السجّاد عليهما السلام: أنّ الناس كانوا يحضرون المعركة ويدفنون القتلى، فوجدوا جون بعد عشرة أيّام تفوح منه رائحة المسك.

نسب إليه رجز كثير، من جملته إنه كان يقول:
(بحار النوار 4: 23)

كيف ترى الكفار ضرب الأسـود

بالسـيف ضرباً عن بني محـمد

أذبُّ عـنـهم باللسـان واليــد

أرجـو به الجـنّـة يوم المـورد

۞ فيديو ۞

نداء العقيدة قراءة خدام مرقد
الامام الحسين عليه السلام

۞ قصة ۞

مشاركة عضو باقة الولاية 110
الاخت / نور الزهراء ـ الكويت

كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوماً مع جماعة من أصحابه ماراً في بعض الطرق وإذا هم بصبيان يلعبون في ذلك الطريق، فجلس النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند صبي منهم وجعل يقبل ما بين عينيه ويلاطفه ثم أقعده في حجره وهو مع ذلك يكثر تقبيله فقال له بعض الأصحاب : [ يا رسول الله ما نعرف هذا الصبي الذي قد شرفته بتقبيلك وجلوسك عنده وأجلسته في حجرك ولا نعلم ابن من هو ؟؟!! ]
فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ((يا أصحابي لا تلومني فإني رأيت هذا الصبي يوماً يلعب مع الحسين ورأيته يرفع التراب من تحت أقدامه ويمسح به وجهه وعينيه مع صغر سنه فأنا منذ ذلك اليوم بقيت أحب هذا الصبي حيث أنه يحب ولدي الحسين، فأحببته لحب الحسين وفي يوم القيامة أكون شفيعاً له ولأبيه ولأمه كرامة له. ولقد أخبرني جبرائيل أنه يكون هذا الصبي من أهل الخير والصلاح ويكون من أنصار الحسين في واقعة كربلاء فلأجل هذا أحببته وأكرمته كرامة للحسين)).
هل تعلمون يا إخواني الكرام من هو هذا الصبي ؟؟
إنه: {حبيب بن مظاهر}

۞ صور من الارشيف تجهيز حرم الامام الحسين الجديد۞
ايران -قم المقدسة

۞ دير الراهب (دير ترسا) ۞

اسم لموضع في أرض الشام مرّ به سبايا أهل البيت، وكانت رؤوس الشهداء برفقة القافلة. وفي الطريق نزلوا في موضع يقال له “قنّسيرين” وعنده دير يتعبد فيه راهب، ولما وقع نظر الراهب وهو في صومعته على رأس الإمام الحسين عليه السلام رأى نورا يصعد منه إلى السماء.
فأعطى لحامل الرأس عشرة آلاف درهم ليبقي عنده الرأس تلك الليلة. وفي تلك الليلة رأى الراهب من تلك الرأس عجائب وكرامات أسلم على أثرها. (المناقب 4: 60، بحار الأنوار 45: 172، إحقاق الحق 11: 498، إثبات الهداة 5: 193). ويقع هذا الدير حاليا على الطريق بين سوريا ولبنان، فوق مرتفع يشرف على الطريق.

۞ مدرسة عاشوراء ۞

النتيجة الطبيعية

إن حق الحسين (ع) عظيم على الأمة جمعاء، لأنه أحدث بشهادته هزة عنيفة أيقظت الأمة من سباتها.. وأي سبات أعظم من أن يستبدل خير الخلق إلى الله -تعالى- في زمانه، بشارب الخمور ومستحل الحرمات زاعما أمرة المؤمنين!.. وما آل إليه أمر الأمة، كان نتيجة طبيعية لمخالفة المنهج الرباني، الذي رسمه الله -تعالى- للأمة يوم الغدير.

۞ الاثنان و السبعون ۞

بكر بن حي التميمي

من شهداء كربلاء، كان في بداية الأمر مع جيش عمر بن سعد، ولكنه التحق يوم الطف بمعسكر الحسين. واستشهد في الحملة الأولى.

۞ الكرامات الحسينيه ۞

شفاء المرض بسبب عاشوراء

نقل العلامه الشيخ (حسن فريد الكلبايكاني) عالم مدينة (طهران) عن استاذه المرحوم آية الله الشيخ (عبدالكريم الحائري اليزدي) قوله:
{ كنت ادرس العلوم الاسلاميه في مدينة (سامراء) فأصاب الطاعون أهلها، وصار في كل يوم يموت جمع منهم.
وفي أحد الأيام كنت في بيت اشتادي السيد (محمد فشاركي) وكان في المنزل جمع من أهل العلم، فدخل علينا الميرزا (محمد تقي الشيرازي) وكان بمنزلة
السيد (محمد فشاركي) فتحدث عن الوباء، واكد أن الجميع مهددون بالموت
ثم قال: اذا أصدرت حكما شرعيا فهل ترونه نافدا ام لا؟؟!!

فردينا جميعا : إنه نافد، يجب اجرائه عندها قال: إني اصدر حكما شرعيا ألزمه جميع المسلمين الشيعه القانطين في مدينة ( سامراء)
بأن يقرأوا زيارة عاشوراء، كل يوم وبدء من اليوم لمدة عشرة ايام ، ويهدوا ثواب ذلك لولده(( الحجه بن الحسن )) عجل الله فرجه (( نرجس خاتون )) عليها السلام ليرفع الله عنهم هذا الوباء. فأبلغ الحاضرين حكمه الشرعي هذا لجميع المسلمين الشيعه، وانشغل الجميع
بقرأة تلك الزياره . فتوقف في اليوم التالي موت المسلمين الشيعه بذالك المرض.
فسأل اتباع المذاهب الآخرى عن ذالك : فقالوا لهم: انه بسبب قراءه زيارة عاشوراء. عنها شرع أولئك ايضا بقراءتها، فدفع الله عنهم الوباء بها .
وعقب ناقل القصه الشيخ (حسن الكلبايكاني) قائلا: صادفتني متاعب شديده فتذكرت حكم الميرزا (محمد تقي الشيرازي)، فشرعت بقراءة الزياره من اليوم الأول لشهر محرم، ففرج الله عني ما ألم بي في اليوم الثامن من الشهر
وبطريقه غير متوقعه

المصدر : كتاب الكرامات الحسينيه وكرامات ابي الفضل العباس 2:
الشيخ علي مير خلف زاده
الصفحه : 37-74

۞ مسلسل واقعة الطف ۞

الجزء 12

۞ تصميم زينبي ۞

۞ وصية لحضور مجالس الحسين عليه السلام ۞

إن علامة قبول العزاء : وعظاً ، واستماعاً ، وبكاءً ، وإبكاءً هو الخروج بالتوبة الصادقة بعد الموسم ، إقلاعاً عن الذنوب ، وتشديداً للمراقبة فان الذى كان يعطى الحسين (ع) هويته المتميزة هو الذكر الالهى فى كل مراحل حركته المباركة بما فى ذلك ساعة عروجه الى الملكوت الاعلى .. والملاحظة – مع الاسف الشديد – ان الانسان يفرط بسرعة في المكاسب التي اكتسبها في الموسم ، وذلك بمجرد الخروج منه.. وهذا الامر يتكرر في كل عام مما يعظم لصاحبه الحسرة يوم القيامة .. فالامر بمثابة انسان ورد الغدير ، ولم يغترف منه الا لعطش ساعته ، من دون ان يتزود لسفره البعيد ، في القاحل من الارض.

۞ تمثيل استشهاد مسلم بن عقيل ۞
ايران ـ طهران

آئین تعزیه خوانی (حضرت مسلم ابن عقیل)

آئین تعزیه خوانی (حضرت مسلم ابن عقیل)

آئین تعزیه خوانی (حضرت مسلم ابن عقیل)

آئین تعزیه خوانی (حضرت مسلم ابن عقیل)

آئین تعزیه خوانی (حضرت مسلم ابن عقیل)

آئین تعزیه خوانی (حضرت مسلم ابن عقیل)

آئین تعزیه خوانی (حضرت مسلم ابن عقیل)

آئین تعزیه خوانی (حضرت مسلم ابن عقیل)

آئین تعزیه خوانی (حضرت مسلم ابن عقیل)

آئین تعزیه خوانی (حضرت مسلم ابن عقیل)

آئین تعزیه خوانی (حضرت مسلم ابن عقیل)

آئین تعزیه خوانی (حضرت مسلم ابن عقیل)

آئین تعزیه خوانی (حضرت مسلم ابن عقیل)

آئین تعزیه خوانی (حضرت مسلم ابن عقیل)

آئین تعزیه خوانی (حضرت مسلم ابن عقیل)

۞ سلسلة الملعونين ۞

حرملة
لعنة الله عليه

هو حرملة بن كاهل الأسدي الكوفي، قاتل رضيع الإمام الحسين المسمّى بـ”علي الأصغر” أو “عبد الله الرضيع”، وهو في حضن أبيه أو على يديه (بحار الأنوار 45: 46).
يروي المنهال أنّه لما أراد الخروج من مكّة بعد واقعة الطف بسنوات، التقى هناك بالإمام السجاد. وسأله الإمام السجاد عليه السلام عن حرملة، فقال: هو حي بالكوفة، فرفع الإمام يديه وقال: “اللّهّم أذقه حرّ الحديد، اللّهمّ أذقه حرّ النار”. ولما قدم المنهال إلى الكوفة قصد المختار، وبينما هو عنده إذ جاءه بحرملة، فأمر بقطع يديه ورجليه ثمّ رميه في النار.
فأخبره المنهال بدعاء زين العابدين على حرملة. فابتهج المختار كثيراً لأن إجابة دعوة الإمام السجاد تحقّقت على يده
(سفينة البحار 1: 246، إثبات الهداة 5: 229).

مشهد قصاص الملعون

۞ صلاة ليلة الاثنين ۞

عن النبي (ص) : من صلى أربعاً بالحمد سبعاً والقدر مرة ويقول بعد التسليم مائة مرة ( اللهم صلّ على محمد وآل محمد ) ، ومائة مرة (اللهم صلّ على جبرئيل ) ، أعطاه الله تعالى سبعين ألف قصر في كل قصر سبعون ألف دار في كل دار سبعون ألف بيت في كل بيت سبعون ألف جارية

۞انتهى العدد ـ نسالكم الدعاء ۞


مجلة رياض الزهراء ـ عدد خاص بمناسبة شهر محرم

للقراءة اضغط هنا


مجلة استراحة الجمعة

 

إن مصحف فاطمة (ع) هو مصطلح متداول بين الفريقين.. ولكن البعض يقوم بالتشهير، والكلام الذي لا يستند لأي منطق علمي، ويحاول التموّيه على الآخرين بهذا المصطلح.. فهذه الكلمة متداولة بين الجميع، والمعني منها بين العوام هو القرآن الكريم.. والحال بأن المعنى الإصطلاحي لكلمة المصحف: هو جامع الكتب، أي الذي يضم بين دفتيه مجموعة من الأوراق، سواء كانت المضامين صحيحة، أو كانت باطلة، فكلمة المصحف بمثابة الكتاب.. والكتاب في حد نفسه ليس لفظاً مقدساً، إنما هو لفظ جامع لمعانٍ مختلفة.. فكتاب الله عز وجل يسمى مصحفاً، وكذلك يطلق عليه اسم كتاب، فهو كتاب من الله عز وجل.
فمصحف فاطمة صلوات الله وسلامه عليها، كان عبارة عن مجموعة من الكتابات بين جلدتين.. فإذاً ليس هناك أي دليل على وجود مصحف لفاطمة الزهراء عليها السلام، إضافةً أو بدلاً من مصحف المسلمين أبداً.. فالله تعالى يقول في كتابه الكريم: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}؛ فمن خلال هذه الآية نجد أن هناك وعدا إلهياً بحفظ القرآن الكريم، ولم يقيده بزمان دون زمان.. ومعنى ذلك أن هذا القرآن لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ولو كان في هذا القرآن أي زيادة أو نقصان، لم يمكن الإستدلال به.. إنما يتم التمسك بالقرآن بظهور آياته، من باب أن القرآن ظاهره يفسر بعضه بعضاً، وعامّه يقيّد خاصه، ومطلقه يقيد مقيده.. وحتى أئمة الهدى عليهم السلام في مقام الإستدلال، تمسكوا بالقرآن الكريم في ظواهره، وهذه سنة علمائنا طوال التأريخ، ودأبهم التمسك بآيات الكتاب الكريم في الأبواب الفقهية المختلفة.
فمصحف فاطمة عليها السلام لم يكن قرآناً، وهذا التعبير قد ورد عن المعصومين عليهم السلام: (والله ما فـيه من قرآنكم حرف واحد)، وهو ليس في مقابل القرآن الكريم.. وإنما هو كتاب، كان في يد مولاتنا فاطمة صلوات الله وسلامه عليها.. حيث أنه بعد وفاة أبيها المصطفى صلى الله عليه وآله، دخل عليها من الحزن والغم، ما لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى؛ فأنزل الله تعالى عليها مَلكاً.. والملائكة هم الواسطة طوال التأريخ في حياة الأنبياء عليهم السلام وغير الأنبياء، فقد أوحى الله إلى أم موسى: {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ}، وكذلك قد أوحى إلى السيدة مريم عليها السلام: {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا}.
فهذه قضية متعارفة من قضايا القرآن الكريم، أن يبعث الله عز وجل المعلومات والأوامر من خلال مَلَك من الملائكة.. فـلو فـرضنا أن ذلك الملك هو جبرئـيـل، فالقدر المسلَّم أن جبرئيل لا ينزل على غير الأنبياء في الرسالات.. أما إذا كان لله عز وجل توصية معينة إلى وليَّة من أولياء الله، كمولاتنا فاطمة صلوات الله عليها، فإذا جاء جبرئيل، وقال: إن الله عز وجل يبشركِ بكذا وكذا.. فهل هذا يصادم أصلاً عـقـلياً أو نصاً قرآنياً؟.. فالنبي صلّى الله عليه وآله قال: (لا نبي بعدي).. فالملك جبرئيل لا ينزل بالتشريع أو بالرسالة، وليس هناك ما يمنع أن ينزل جبرئيل بوصية من الوصايا، على إمام معصوم بعد النبي صلّى الله عليه وآله وسلم.
فمصحف فاطمة الزهراء صلوات الله عليها، هو عبارة عن معلومات مستقبلية على ما سيجري على هذه الأمة.. وهذا من الله عز وجل، بإلهام من المَلك، وكتابة من أمير المؤمنين علي صلوات الله وسلامه عليه.. فإذا كان الأمر كذلك، فلا إشكال في هذه المقولة، ولا ينبغي أن يستنكر عند السماع بمصحف فاطمة.. فالمصحف عبارة عن لفظة مشتركة، تطلق على أي مكتوب بين جلدين، وليس للمعصومين -صلوات الله وسلامه عليهم- كتاب في مقابل القرآن الكريم.. فلو كان لهم هذا الأمر؛ لأُخذ عليهم من قبل طواغيت عصرهم.
ولو أن الإمام الصادق عليه السلام له كتاب في السر، وقرآن زيادة عن هذا القرآن؛ لما لجأ الخصوم لإعتقالهم، وسمّهم، ونفيهم، وإبعادهم، وإيقاعهم بالسجون.. فيكفي أن يصدر مرسوم من خليفة المسلمين، بكفر من يعتقد بأن هناك قرآنا آخر.. وكما هو معلوم بأن هناك طبقة من المسلمين، قالت بخلق أو بحدوث القرآن، وقد حصل ما حصل من القتل والتعذيب.. فكيف بمن يقول بأن هناك مصحفا بمقابل القرآن الكريم؟.. فلو كان هذا الأمر في حياة أئمتنا عليهم السلام؛ لاشتهر أمره، ولكانت هناك رغبة من الخصوم على الترويج لهذه المقولة.
فأئمة الهدى كانوا في مواقف عديدة، يحاولون بكل جهدهم تثبيت هذا الأمر.. فالإمام علي عليه السلام كان متهما بدم عثمان، فلو كان (ع) له دعاوي، بأن هناك قرآناً زائداً أو ناقصاً أو محرّفاً؛ لكانت هذه التهمة أكثر تأثيراً في إسقاط علي -صلوات الله عليه- من عيون الناس، ولكانت أكبر تهمة يمكن أن يستعملها معاوية وغيره ضد الإمام (ع).. فهذا المعنى لم يتفق أبداً.
فإذن، إن مصحف فاطمة كما قلنا: هو كتاب علمي، فيه إخبار بأخبار المستقبل، وبإلهام من الله عز وجل.. وإن كان ملهمه ملك خاص باسم معين، فهذا ليس بالأمر المهم.. ويجب أن يعلم ذلك، من يجهل هذه المعاني.. وأما من هو ليس بجاهل، إنما هو بمكابر ومعاند، فالأفضل أن نوكل أمره إلى ربه، ليحاسبه حساباً عسيراً يوم القيامة، إذا وضعت الموازين القسط، وإلا فهذه رواياتنا ومنطقنا لا غبار عليه.

اكسسوار للمواضيع

اكسسوار للمواضيع

صور قديمة لمدينة كربلاء المقدسة

اكسسوار للمواضيع

الأشقاء وتنافسهم
يمثل الأخ أو الأخت اللذان يولدان للأسرة الواحدة ، مأساة نفسيَّة في معظم الأحيان تؤثر في أفراد العائلة كافة ، وتدفع الأبوين إلى تعديل موقفهما ، بيد أن هذا الموقف لا يكون سهلاً أبدا بالنسبة إلى الطفل الأول ، ويميل كثير من الآباء إلى إخفاء المولود الجديد ، ولكن من المستحسن أن يتعوَّد الطفل الأول بصورة تدريجية على المولود الجديد .
ولربما تستطيع الأم مساعدة الطفل الأول على فكرة المولود الجديد ، بأن تسمح له بالاستماع إلى حركات الجنين في بطنها ، أو جعله على دراية بحجمه المتزايد
ومهما يكن من أمر فإن كل تغيُّر يطرأ على المنزل بسبب المولود الجديد ، كتغيير الغرف ، والثياب المعدَّة لكسوة المولود الجديد ، وكذلك الزيارات التي لابد أن يقوم بها الأقارب ، كل ذلك يجب أن يتم قبل الولادة بوقت طويل ، حتى لا يعج المنزل بالأعمال قبل موعد الولادة بأيَّام قليلة .
ومن المستحسن إبعاد الطفل الأكبر عن المنزل عند عودة الأمِّ إليه من المستشفى ، وذلك لمنع الطفل من المشاركة في مجموعة من الأعمال التي تخصص للمولود الجديد وحده
ثم تتم إعادته إلى البيت بهدوء ، فيرى أخاه في مهده وقد تمكنت الأمُّ من مواجهة الواقع الجديد بأكبر قدر من الدقة والحذر ، فإذا كان الفارق في السن بين الطفلين أقل من سنتين قلَّت المشكلات وخفَّ الحصر النفسي للطفل الأكبر .
ومهما يكن من شيء فالطفل الأكبر يحس بالتغيرات كافة التي تطرأ على حنان الأم نحوه ، ويشعر كذلك بالتبدلات النفسية التي تبدو في نظرنا نحن عديمة الأهمية .
وربَّما نشأ التوتر أحياناً من إقلال الأمِّ للابتسام في وجه الطفل الأكبر ، أو من عدم قدرتها على تحمّله ، فينبغي لها في هذه الحالة أن تتجنب التوتر قدر ما تستطيع .
كما ينبغي لها أيضاً مراعاة أنشطتها وبرامجها اليوميَّة السابقة ، كالقيام بنزهة على الأقدام ، أو زيارة الأصدقاء أو الأقارب ، مع محاولتها إشراك طفلها الأكبر بصورة تدريجيَّة في حياة مولودها .
فإذا كبر المولود الجديد بعض الشيء وجب عليها اتِّباع سياسة نفسية تجاه الطفلين معاً ، فلا ينبغي لها مثلاً أن تُثير في الطفل الأكبر غيرة من أخيه ، بأن تقضي قدراً كبيراً من الوقت في رعايته .
ومن جهة ثانية ينبغي للأم أن تحرص على ألاَّ يطغي شعور الطفل الأكبر الغريزي بالسموِّ على العالم العاطفي الرقيق للمولود الجديد ، إذ غالباً ما تنشأ في الحقيقة توترات بين الطفلين ، وإن بدا عليهما التوافق والانسجام الظاهري .
ولربما أبدى الطفل الأكبر غيرته من أخيه الأصغر بسلسلة من نوبات غضب سخيفة ، أو حتى عن طريق إشارات استياء وغيظ في أثناء اللعب ، أو التسلِّي بممتلكات أخيه الأصغر .
والحق أن من المستحسن أن تحاول الأم في مثل هذه الأحوال منع ذلك الغضب والامتعاض من جانب الطفل الأكبر ، بمعاملة طفليها معاملة متساوية ، وإن كان ذلك أمراً مستحيل التحقيق في معظم الأحيان ، ولعلَّ أفضل حلٍّ هو الذي يتمثل في تعاطف الأم معهما ، وتقديم التفسيرات للطفل الأكبر ولا سيَّما إذا كان يستوعب مثل هذه التفسيرات .
وينبغي ألاَّ تلجأ الأم إلى معاقبة الطفل الأكبر ، أو إلى فرض أنواع أخرى من القيود عليه لِكَبحِ غِيرته من أخيه الأصغر ، فذلك يورثه مشاعر سلبية غير سارَّة ، ربما تستمر طوال فترة الطفولة ، وتؤدي إلى نشوء عديد من المشكلات بالنسبة إلى الأمِّ ونمو طفلها الأصغر ، وعلى الأم أن تتوقع شيئاً من التنافس والكذب لدى طفلها الأكبر ، ولكن من المُستحسن أن تسيطر على الموقف في مثل هذه الحالة .

اكسسوار للمواضيع

معالجة الوسواس
مما يفيد في معالجة الوسواس عدة أمور :
منها : الطهارة البدنية من الحدث كالدوام على الوضوء ، والنظافة التامة
ومنها : كثرة قراءة المعوذتين .
ومنها : الدوام على النوافل اليومية بما فيها صلاة الليل ونوافل الظهرين . ومنها : تقوية تمركز الخاطر ، ويفيد في ذلك الاشتغال ببعض العلوم كالرياضيات والهندسة ، والمنطق .
ومنها : تقوية الجانب الجدلي لدى القوة العاقلة ، ويفيد في ذلك علم المنطق وعلم الكلام ولو بنحو الاطلاع الثقافي
ومنها : تهذيب النفس ، ويفيد في ذلك كثرة قراءة كتب الاخلاق
ومنها : ترفيع مستوى المعرفة ، ويفيد في ذلك كثرة التدبر ، والتلاوة للقرآن الكريم ، وقراءة روايات المعصومين ( عليهم السلام ) في باب المعارف ، ككتاب اصول الكافي وتوحيد الصدوق ، ويذكر في معالجته أيضاً : كثرة التسبيح والحمد والتكبير والحوقلة ( لا حول ولا قولة إلا بالله العلي العظيم )
وأيضاً : كتابة سورة الناس على اناء في ليلة الرابع عشر من الشهر القمري ، ثم ضع فيه ماءاً واشرب منه وتوضأ به

اكسسوار للمواضيع

الشيخ جعفر كاشف الغطاء(قدس سره)

اسمه ونسبه

الشيخ جعفر ابن الشيخ خضر بن يحيى المالكي الجناجي المعروف بكاشف الغطاء.

ولادته

ولد عام 1156ﻫ بمدينة النجف الأشرف.

من أساتذته

الشيخ محمّد باقر الإصفهاني المعروف بالوحيد البهبهاني، السيّد محمّد مهدي بحر العلوم، الشيخ محمّد مهدي الفتوني العاملي، أبوه الشيخ خضر، الشيخ محمّد تقي الدورقي، السيّد صادق الفحّام.

من تلامذته

الشيخ محمّد حسن النجفي المعروف بالشيخ الجواهري، السيّد صدر الدين محمّد الموسوي العاملي، أنجاله الشيخ موسى والشيخ علي والشيخ حسن، الشيخ قاسم محي الدين العاملي، الشيخ محمّد صالح البرغاني، السيّد جواد الحسيني العاملي، الشيخ عبد الحسين الأعسم، الشيخ محمّد تقي الرازي، الشيخ أسد الله التستري، السيّد باقر القزويني، الشيخ أحمد النراقي.

من صفاته وأخلاقه

كان(قدس سره) شديد التواضع والخفض واللين، فاقد التجبّر والكِبَر على المؤمنين، مع ما فيه من الصورة والوقار والهيبة والاقتدار، رفيع الهمّة، سمحاً شجاعاً، قوياً في دينه، يرى استيفاء حقوق الله من أموال الخلائق على سبيل الخرق والقهر، ويباشر أيضاً صرف ذلك حال القبض إلى مستحقّيه الحاضرين من أهل الفاقة والفقر.

ونُقل أنّه مرّ في بداية أيّام تحصيله الدراسي بضيق معاشي، فرأى أن يُؤجر نفسه من بعضهم لإتمام ثلاثين سنة من العبادة، يستغني بأجرتها عن مؤونات زمان التحصيل والدراسة، وله حكايات طريفة في محاسن النفس والمواعظ، منها: أنّه كان يحاسب نفسه ليلاً فيقول: كنت في الصِغر تُسمّى جُعَيْـفراً، ثمّ صرت جَعْـفَراً، ثمّ سُمّيت الشيخ جعفر، ثمّ الشيخ على الإطلاق، فإلى متى تعصي الله ولا تشكر هذه النعمة!.

من أقوال العلماء فيه

1ـ قال السيّد محمّد باقر الخونساري(قدس سره) في روضات الجنّات: «كان من أساتذة الفقه والكلام، وجهابذة المعرفة بالأحكام، معروفاً بالنبالة والإحكام، منقّحاً لدروس شرائع الإسلام، مفرّعاً لرؤوس مسائل الحلال والحرام، مروّجاً للمذهب الحقّ الاثني عشري كما هو حقّه، ومفرّجاً عن كلّ ما أشكل في الإدراك البشري، وبيده رتقه وفتقه، مقدّماً عند الخاصّ والعام، معظّماً في عيون الأعاظم والحكّام، غيوراً في باب الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وقوراً عند هزاهز الدهر وهجوم أنحاء الغير، مطاعاً عند العرب والعجم في زمانه، مفوّقاً في الدنيا والدين على سائر أمثاله وأقرانه».

2ـ قال الشيخ النوري الطبرسي(قدس سره) في مستدرك الوسائل: «علم الأعلام وسيف الإسلام، خرّيت طريق التحقيق والتدقيق، مالك أزمّة الفضل بالنظر الدقيق… وهو من آيات الله العجيبة التي تقصر عن دركها العقول، وعن وصفها الألسن، فإن نظرت إلى علمه فكتابه كشف الغطاء ـ الذي ألّفه في سفره ـ يُنبئك عن أمرٍ عظيم، ومقامٍ عليّ في مراتب العلوم الدينية أُصولاً وفروعاً».

3ـ قال السيّد محمّد الهندي(قدس سره) في نظم اللآل في علم الرجال: «شيخ الطائفة في زمانه، وحاله في الثقة والجلالة والعلم أشهر من أن يُذكر».

من مواقفه

1ـ موقفه تجاه الفرقتين الطائفتين الزكرت (الزقرت) والشمرت لا ينسى، إذ حدث في عصره انشقاق بينهما، وأُزهقت أرواح كثير من الأبرياء، ونُهبت الأموال، فبحزمه وشِدّة صولته كان يذبّ عن الضعفاء ويحرس الفقراء، فكان لهم حِرزاً منيعاً، وسُوراً رفيعاً.

2ـ نُقل أنّ الحكومة العثمانية المسيطرة على العراق جعلت في عصره ضريبة على أهالي النجف الأشرف، وهي أن تدفع ثمانين طنّاً من الطعام، وهذا المبلغ كثير جدّاً في ذلك اليوم، فلم تطق أهالي النجف الأشرف حمله، حيث عجزوا عن أدائه، فقام الشيخ بدفعه نيابة عنهم، فمدحه الشيخ محمّد علي الأعسم بقصيدة، منها الأبيات الآتية:

هِمَمٌ لأبي موسى جعفر

لَيســتْ مَقدورة لِبَشَـر

حِمل عَجزت عَنه ناس

مِن عشـرة آلافٍ أكثـر

ويقوم الواحِدُ فيه وهم

أُمِروا بالحمل، ولم يؤمر

شعره

كان(قدس سره) شاعراً أديباً، وله أشعار ومطارحات مشهودة مع أدباء عصره وعلمائه، ومن شعره مادحاً أُستاذه السيّد محمّد مهدي بحر العلوم:

إليك إذا وجّهت مدحي وجدته

معيباً وإن كان السليم من العيب

إذا المدح لا يحلو إذا كان صادقاً

ومدحك حاشاه من الكذب والريب

وله في رثاء الشيخ أحمد النحوي ومدح ابنه الشيخ

مات الكمال بموت أحمد واغتدى

حيا بأبلج من بنيه زاهر

فأعجب لميّتٍ كيف يحيا ظاهراً

بين الورى من قبل يوم الآخر

من مؤلّفاته

كشف الغطاء عن خفيات مبهمات الشريعة الغرّاء، كاشف الغطاء عن معايب ميرزا محمّد عدوّ العلماء، الحقّ المبين في تصويب المجتهدين وتخطئة الأخباريين، مشكاة المصابيح في شرح منثورة الدرّة، العقائد الجعفرية في أُصول الدين، غاية المأمول في علم الأُصول، منهج الرشاد لمن أراد السداد، شرح الهداية للطباطبائي، مختصر كشف الغطاء، شرح قواعد العلّامة، مناسك الحج، بُغية الطالب.

وفاته

تُوفّي(قدس سره) في الثاني والعشرين من رجب 1227ﻫ بالنجف الأشرف، ودُفن بمقبرته الخاصّة في النجف الأشرف

اكسسوار للمواضيع

الشباب والتوبة النصوح
يتصور بعض الناس أن تشريع التوبة والدعوة إليها إغراءً بارتكاب المعاصي، وتحريضاً على ترك الطاعة .
ولكن هذا التوهم باطل ، فإنه لو كان باب التوبة موصداً في وجه العصاة ، واعتقد المجرم بأن العصيان لمرة واحدة يدخله في عذاب الله ، فلا شك في أنه سيتمادى في اقتراف السيئات وارتكاب الذنوب ، معتقداً بأنه لو غير حاله إلى الأحسن لما كان له تأثير في تغيير مصيره ، فلأي وجه يترك لذات المحرمات فيما يأتي من أيام عمره ؟ وهذا بخلاف ما لو اعتقد بأن الطريق مفتوح والمنافذ مُشرعة ، وأنه لو تاب توبة نصوحاً ينقذ من عذابه سبحانه ، فهذا الاعتقاد يعطيه الأمل برحمة الله تعالى ، ويترك العصيان في مستقبل أيامه
فكم وكم من الشباب عادوا إلى الصلاح بعد الفساد في ظل الاعتقاد بالتوبة ، فإنهم لولا ذلك الاعتقاد لأمضوا لياليهم في المعاصي ، بدل الطاعات
فنرى مثلاً في التشريعات الجنائية الوضعية ، قوانين للعفو عن السجناء المحكومين بالسجن المؤبد إذا ظهرت منهم الندامة والتوبة ، وتغيير السلوك فتشريع هذا القانون سيكون موجباً لإصلاح السجناء ، لا تقوية روح الطغيان فيهم ، فالإنسان حيٌّ برجائه ، ولو اكتنفه اليأس من عفو الله ورحمته لزاد في طغيانه ما بقي من عمره

اكسسوار للمواضيع

 

ملابس العيد من رضوان خازن الجنان للحسنين (ع)

قال إمامنا الرضا (ع): قال الحسن والحسين لأمهما فاطمة (ع): إن صبيان المدينة قد تزينوا بملابس جديدة للعيد إلا نحن، فما لك لا تزينينا؟
فقالت (ع): ثيابكما عند الخياط، فإذا أتاني زينتكما، فلما كانت ليلة العيد أعادا القول على أمهما، فبكت وقالت لهما ما قالت في المرة الأولى، فلما اختط الظلام قرع الباب، فقالت فاطمة من هذا؟
فقال: يا بنت رسول الله، أنا الخياط قد جئت بالثياب، ففتحت الباب، فإذا رجل ومعه ملابس العيد، فقالت فاطمة: والله ما رأيت رجلاً أهيب بسمة منه، فناولها منديلاً، ثم انصرف، ولما فتحت الزهراء المنديل فإذا فيه قميصان ودراعتان وسروالان ورداءان وعمامتان وخفان أسودان مشوبان بحمرة، فقامت الزهراء (ع) بإيقاظ الحسن والحسين (ع) وألبستهما الملابس، وهنا دخل رسول الله (ص) وقد لبس الحسنان ملابسهما الجديدة، فحملهما وقبلهما، وقال للزهراء (ع): رأيت الخياط؟
فقالت: نعم.
قال: ما هو بخياط، إنما هو رضوان خازن الجنان، فقالت الزهراء: من أخبرك بذلك يا رسول الله؟ فقال رسول الله (ص): ما صعد رضوان إلى السماء حتى جاءني جبرئيل فأخبرني بذلك.

اكسسوار للمواضيع

انتهى العدد نسالكم الدعاء

اكسسوار للمواضيع


المجلة العاشورائية 19 محرم + اعمال يوم الخميس

19 محرم ذكرى خروج سبايا الإمام الحسين(ع)
من الكوفة إلى الشام

۞ دعاء الصباح ۞

۞ دعواتكم للمجاهدين ۞

۞ دعاء يوم الخميس ۞

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

الحَمْدُ للّهِ ِ الَّذِي أَذْهَبَ اللَّيْلَ مُظْلِما بِقُدْرَتِهِ ، وَجأَ بِالنَّهارِ مُبْصِرا بِرَحْمَتِهِ ، وَكَسانِي ضِيأَهُ وَأَنا فِي نِعْمَتِهِ . اللّهُمَّ فَكَما أَبْقَيْتَنِي لَهُ فَأَبْقِنِي لاَمْثالِهِ ، وَصَلِّ عَلى النَّبِيّ مُحَمَّدٍ وَاَّلِهِ ، وَلاتَفْجَعْنِي فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ مِنَ اللَّيالِي وَالاَيّامِ بِارْتِكابِ المَحارِمِ وَاكْتِسابِ المَآثِمِ ، وَارْزُقْنِي خَيْرَهُ وَخَيْرَ ما فِيهِ وَخَيْرَ مابَعْدَهُ ، وَاصْرِفْ عَنِّي شَرَّهُ وَشَرَّ مافِيهِ وَشَرَّ مابَعْدَهُ . اللّهُمَّ إِنِّي بِذِمَّةِ الاِسْلامِ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ ، وَبِحُرْمَةِ القُرْآنِ أَعْتَمِدُ عَلَيْكَ ، وَبِمُحَمَّدٍالمُصْطَفى صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَاَّلِهِ اسْتَشْفِعُ لَدَيْكَ ، فَاعْرِفِ اللّهُمَّ ذِمَّتِي الَّتِي رَجَوْتُ بِها قَضأَ حاجَتِي ، ياأَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ . اللّهُمَّ اقْضِ لِي فِي الخَمِيسِ خَمْساً : لايَتَّسِعُ لَها إِلا كَرَمُكَ ، وَلايُطِيقُها إِلا نِعَمُكَ : سَلامَةً أَقْوى بِها عَلى طاعَتِكَ ، وَعِبادَةً اسْتَحِقُّ بِها جَزِيلَ مَثُوبَتِكَ ، وَسِعَةً فِي الحالِ مِنَ الرّزْقِ الحَلالِ ، وَأَنْ تُؤْمِنَنِي فِي مَواقِفِ الخَوْفِ بِأَمْنِكَ ، وَتَجْعَلَنِي مِنْ طَوارِقِ الهُمُومِ وَالغُمُومِ فِي حِصْنِكَ ، وَصَلِّ عَلى مُحمَّدٍ وَاَّلِ مُحَمَّدٍ ، وَاجْعَلْ تَوَسُّلِي بِهِ شافِعاً يَوْمَ القِيامَةِ نافِعاً ، إِنَّكَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

لسماع دعاء يوم الثلاثاء اضغط هنا

۞ ذكر يوم الخميس ۞
100 مرة
لا اله الا الله الملك حق المبين

۞ زيارة اليوم ۞

يَوْمُ الْخَميسِ

وَهُو يَوم الحسن بن علي العسكري صلوات الله عليه

فقل في زيارته

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ وَخالِصَتَهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اِمامَ الْـمُؤْمِنينَ وَوارِثَ الْمُرْسَلينَ وَحُجَّةَ رَبِّ الْعالَمينَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، يا مَوْلايَ يا اَبا مُحَمَّد الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ اَنَا مَوْلىً لَكَ وَلاِلِ بَيْتِكَ وَهذا يَوْمُكَ وَهُوَ يَوْمُ الْخَميسِ وَاَنـَا ضَيْفُكَ فيهِ وَمُسْتَجيرٌ بِكَ فيهِ فَاَحْسِنْ ضيافتي واِجارَتي بِحَقِّ آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ

لسماع الزيارة اضغط هنا

۞ صلاة يوم الخميس ۞

عن العسكري (ع)

من صلى يوم الخميس عشر ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشراً ، قالت له الملائكة سَل تُعطَ

۞ ثواب الاعمال ۞

قال رسول الله (ص) : أفضل الناس من عشق العبادة فعانقها وأحبها بقلبه ، وباشرها بجسده ، وتفرّغ لها ، فهو لا يبالي على ما أصبح من الدنيا على عسر أم على يسر

جواهر البحار

۞ خروج سبايا الإمام الحسين(ع)

من الكوفة إلى الشام ۞

تاريخ الخروج

19 محرّم 61ﻫ.

سبب الخروج

كتب يزيد بن معاوية رسالة إلى واليه على الكوفة عبيد الله بن زياد، يطلب منه أن يرسل السبايا إليه بقوله: «سَرّح الأُسَارى إليّ»، فاستدعى ابن زياد بمخفر بن ثعلبة العائذي، فسلّم إليه رؤوس الشهداء مع أسرى أهل البيت(عليهم السلام)، وأمره أن يسير بالسبايا مع شمر بن ذي الجوشن إلى يزيد في الشام.

صفة الخروج

خرجت قافلة سبايا الإمام الحسين(عليه السلام) من الكوفة إلى الشام تتقدّمها رؤوس الشهداء، وفي مقدّمتها رأسُ الإمام الحسين(عليه السلام).

وسارت خلف الرؤوس النساءُ والأطفالُ، وفي مقدّمتهم السيّدة زينب(عليها السلام) بطلة كربلاء، والإمام زين العابدين(عليه السلام)، الذي وضعت بيده السلاسل وجُمِعت إلى عنقه، وحملوا جميعاً على أقتاب الإبل التي كانت بغير وطاء ولا غطاء، وساروا بهم من بلد إلى بلد، كما يسار بسبايا الكفّار، يتصفّح وجوههنّ أهل الأقطار.

كرامة للحسين(عليه السلام)

روى ابن لهيعة وغيره حديثاً أخذنا منه موضع الحاجة، قال: «كنت أطوف بالبيت، فإذا برجل يقول: اللّهمّ اغفر لي وما أراك فاعلاً، فقلت له: يا عبد الله اتّق الله ولا تقل مثل ذلك، فإنّ ذنوبك لو كانت مثل قطر الأمطار وورق الأشجار فاستغفرت الله غفرها لك؛ فإنّه غفور رحيم.

قال: فقال لي: تعال حتّى أخبرك بقصّتي، فأتيته فقال: اعلم إنّا كنّا خمسين نفراً ممّن سار مع رأس الحسين(عليه السلام) إلى الشام، فكنّا إذا أمسينا وضعنا الرأس في تابوت وشربنا الخمر حول التابوت، فشرب أصحابي ليلة حتّى سكروا، ولم أشرب معهم، فلمّا جنّ الليل سمعت رعداً ورأيت برقاً، فإذا أبواب السماء قد فُتحت، ونزل آدم ونوح وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق(عليهم السلام) ونبيّنا محمّد(صلى الله عليه وآله)، ومعهم جبرئيل وخلق من الملائكة، فدنا جبرئيل من التابوت، وأخرج الرأس وضمّه إلى نفسه وقبّله، ثمّ كذلك فعل الأنبياء كلّهم، وبكى النبيّ(صلى الله عليه وآله) على رأس الحسين(عليه السلام)، وعزّاه الأنبياء.

وقال له جبرئيل(عليه السلام): يا محمّد، إنّ الله تبارك وتعالى أمرني أن أطيعك في أُمّتك، فإن أمرتني زلزلت بهم الأرض وجعلت عاليها سافلها كما فعلتُ بقوم لوط.

فقال النبيّ(صلى الله عليه وآله): لا يا جبرئيل، فإنّ لهم معي موقفاً بين يدي الله يوم القيامة. ثمّ جاء الملائكة نحونا ليقتلونا، فقلت: الأمان الأمان يا رسول الله، فقال: اذهب فلا غفر الله لك»(1).

أترجو أُمّة قتلت حسيناً

شفاعة جدّه يوم الحساب

معاذ الله لا نلتم يقيناً

شفاعة أحمد وأبي تراب

قتلتم خير مَن ركب المطايا

وخير الشيب طراً والشباب 2

——————–
1ـ اللهوف في قتلى الطفوف: 100.
2ـ كامل الزيارات: 160.

۞ فيديو ـ نعي زينب ۞

۞ تساؤلات حول النهضة الحسينيَّة ۞

الامام السجاد تولى عملية دفنه

السوال

من الذي دفن جسد الامام الحسين (عليه السلام) ؟ واذا كان الامام السجاد (عليه السلام).. فكيف يكون ذلك ، وهو كان أسيرا هو وأهل بيته ومقتادين الى الشام خصوصا ان الدفن كان بعد ثلاثة أيام من يوم شهادة الحسين ؟

الجواب

توجد قاعدة اولية ، وهي أن الامام المعصوم لا يقوم بتجهيزه والصلاة عليه إلا الامام المعصوم الذي يليه .
إذا عرفت هذا ، فان السيد نعمة الله الجزائري في الأنوار النعمانية والدربندي في اسرار الشهادة والسيد محمد نقي آل بحر العلوم في مقتل الحسين رووا بطرقهم : أن بني أسد لما أرادوا دفن الاجساد الطاهرة ، جاءهم الامام السجاد (عليه السلام) ، وهو الذي تولى عملية الدفن بمساعدتهم .
وأما أن الإمام السجاد (عليه السلام) كيف جاءهم وهو أسير ، فهذا بالقدرة الإلهية التي يتمتع بها المعصوم .

۞ حكمة اليوم ۞

قال الإمام الصادق (عليه السلام) : إذا قُبضت الروح فهي مظلّةٌ فوق الجسد – روح المؤمن وغيره – ينظر إلى كل شيءٍ يُصنع به ، فإذا كُفّن ووُضِع على السرير ، وحُمل على أعناق الرجال ، عادت الروح إليه فدخلت فيه ، فيُمدّ له في بصره ، فينظر إلى موضعه من الجنة أو من النار ، فينادي بأعلى صوته – إن كان من أهل الجنة – : عجلوني .. عجلوني .. وإن كان من أهل النار : ردّوني ..ردّوني وهو يعلم كل شيءٍ يُصنع به ، ويسمع الكلام .

جواهر البحار

۞ السيدة خولة بنت الامام الحسين (ع) ۞

قد يتساءل البعض ما الذي أتى بها إلى منطقة بعلبك بلبنان؟ ولماذا يوجد قبرها في هذه المنطقة بالذات؟ وبإجابة مختصرة نقول: بعد استشهاد الإمام الحسين (ع) في كربلاء. وفي اليوم الحادي عشر سبيت أخوات وبنات ونساء الإمام الحسين (ع) برحلة شاقة من كربلاء إلى الكوفة ومن الكوفة إلى الشام. ومن الطبيعي أن الرحلة إلى الشام ستمر في بلاد ومناطق كثيرة، فركب السبايا سار من حلب وحماه وحمص مروراً بمناطق لبنانية مختلفة ومتعددة، وصولاً إلى بعلبك ومرجة رأس العين، حيث يوجد مسجد رأس الإمام الحسين (ع)، وكما هو معروف أن القوافل في السابق ونظراً للسفر الطويل في الصحاري كانت تتبع مجاري الأنهار والينابيع مخافة العطش ولسقاية الحيوانات التي معهم، وكما هو معروف بأن المنطقة الممتدة من حلب حتى البقاع غنية بالخضرة وأشجار الفاكهة والأنهار والينابيع، وبالذات منطقة البقاع وبعلبك. فخط سير السبايا إذاً كان لا بدّ أن يمر في هذه المناطق. وكما تروي السير الحسينية* بأن القافلة حطت برأس العين، ثم بدير يعرف بدير العذارى القريب من قلعة بعلبك الشهيرة. من هنا نعلم لماذا دفنت السيدة خولة في بعلبك وتحديداً بالقرب من قلعة بعلبك الشهيرة.

نعم شاء الله تعالى أن يقدّس هذه المنطقة بشذا عبير الطفولة الحسينية المباركة، والتي يقال أنها طفلة بعمر الثلاث سنوات، قد توفاها الله بهذه المنطقة بالذات نتيجة السبي والسير الطويل والعطش والتعب. وتروي السير أيضاً أنه وطوال فترة المسير هناك مراقد مشرّفة لآل الرسول وهذا دليل على الوفاة التي كانت تحصل نتيجة ما أصابهم من عذاب وعطش وجوع.. وقد خص الله منطقة بعلبك بوجود هذا المرقد الشريف من رائحة الإمام الحسين (ع) العطرة والذي يفوح عبيرها على أرجاء المنطقة بأكملها.

وربما قد يتساءل البعض أيضاً في أي سنة اكتشف قبر السيدة خولة (ع)، ومن هو الشخص الذي اكتشفه. فمن الثابت أن رجلاً من آل جاري صاحب البستان الذي يحوي قبرها الشريف رأى طفلة صغيرة جليلة في منامه، فقالت له: (أنا خولة بنت الحسين مدفونة في بستانك) وعينت له المكان وأمرته بالقول حوّل الساقية (ساقية مياه رأس العين) عن قبري لأن المياه تؤذيني. فالمياة كانت آسنة، لكن الرجل لم يلتفت للأمر، فجاءته ثانية وثالثة ورابعة حتى انتبه الرجل فزعاً من هذه الرؤى، فهرع عندها للاتصال بنقيب السادة من آل مرتضى في بعلبك وقصَّ عليه الرؤية، فذهب النقيب ومن حضر من الأهالي وحفروا المكان المشار إليه، وإذ بهم أمام قبر يحوي طفلة ما تزال غضة طرية، فأزاحوا البلاطات واستخرجوا جسدها المبارك ونقلوها بعيداً عن مجرى الساقية وبنوا فوقه قبة صغيرة للدلالة عليه.

وما إن ذاع صيت الحادثة التي يعود عمرها لمئتي عام تقريبا حتى توافد إلى زيارة المقام محبّوا أهل البيت (ع) حتى ضاق بهم المكان، فأصبح مشهدها المبارك مزاراً يأتيه العوام من مختلف المناطق والأطراف والبلاد لا سيما أيام عاشوراء والأربعين والجمعات والأعياد والمناسبات .
كذلك ولدى زيارتنا لمدينة بعلبك سألت أحد الأشخاص عمن اكتشف المقام فروى هذه الرواية أيضا وأكدها، مما يدل على أنها من المرويات الثابتة والمتواترة لدى سكان المنطقة، وأخبرنا أن اكتشاف المقام يعود لمئتي سنة ماضية ومنذ ذلك الوقت أصبح هذا المرقد الشريف مزاراً للمؤمنين من مختلف المناطق اللبنانية والبلاد العربية.

موقع المقام الجغرافي:

يقع مقام السيدة خولة على قطعة أرض (تبلغ مساحتها حوالي الألف وخمسمائة متر مربع) عند المدخل الجنوبي لمدينة بعلبك ومقابل مصرف لبنان، وهي أول ما يطالعك في هذه المدينة وقلعتها، ويحيط بالمقام الذي يُبنى اليوم بأرقى هندسة الأشجار الصنوبرية والحرجية، ووسط بناء المقام شجرة سرو معمِّرة ونادرة عمرها يربو على مئات السنين، وقيل إنها واحدة من الأشجار التي زرعت مع بناء القلعة، وعشعش في تلك الناحية العصافير ما يضفي على المقام بهجة ورونقاً نادرين، وهذا المكان قد سجّل في مديرية الآثار لما يمتلكه من قيمة أثرية إضافة إلى قيمته الدينية والمعنوية، ويعتبر المكان حجاً للزوار من كافة المناطق اللبنانية، وذاع صيت المقام وكرامة صاحبته التي كانت ضمن ركب السبايا إلى الأمصار العربية والإسلامية. فصرتَ تجد القاصدين لزيارتها من سوريا وإيران ودول الخليج والدول الإسلامية الأخرى.

وصف المقام وتطوره العمراني:في إطلالة على وصف المقام وتطوره العمراني نلاحظ أن المقام كان عبارة عن بناء حجري مربع (غرفة) طول ضلعه ستة أمتار يحوي الضريح الشريف الذي يضطجع في الزاوية الشمالية الغربية على يمين الداخل، وقد أقيم فوقه صندوق خشبي مزخرف بآيات قرآنية وأشكال هندسية يفوح منها شذا القداسة وعطر النبوة، وللمقام جدران سميكة تحمل أربعة عقود حجرية مقوّسة تعلوها قبة حجرية صغيرة، وقد توسط محراب بسيط الجدار الجنوبي، وتشير البلاطات الخارجية إلى وجود مسجد صغير كان بإزاء المزار الذي تظلله شجرة سرو قديمة العهد المعروفة بنموها البطيء وباخضرارها الدائم. وقد قيل عنها أنها إحدى الشجيرات اليتيمات التي كانت ضمن الجنائن الرومانية الشهيرة والتي كانت محيطة بالمعابد الرومانية في العصر الروماني (64 ق.م. عام 330 م). وقيل أيضاً: إنها زرعت للدلالة أو العلامة وكأن حولها أو قربها شيئاً مقصوداً، إذ يتردد بين العوام أن الإمام زين العابدين (ع) أمر بزرعها للاستدلال من خلالها على ضريح السيدة خولة (ع).

السلام عليك يا مولاتي و سيدتي
يا خولة بنت الامام الحسين عليه السلام

۞ صور مقام السيدة خولة ـ لبنان ۞

۞ البيضة ۞

اسم أحد المنازل على طريق الكوفة بين العذيب وواقصة، وهو لبني يربوع. وفيه التقى الإمام الحسين بجيش الكوفة وخطب بجيش الحر خطبته المعروفة قائلا: أيها الناس: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال:من رأى سلطانا جائرا مستحلا لحرام الله…
(مقتل الحسين للمقرم:217)

وفي هذا الموضع أيضا نهض نافع بن هلال وبرير بن خضير وأعلنا في كلام لهما عن مناصرتهما للإمام. ومن بعد هذا نادى منادي الإمام: الرحيل، الرحيل، وساروا نحو العذيب
(الحسين في طريقه الى الشهادة :102)

والبيضة بمعنى الأرض السهلة الجرداء

۞ وصية لحضور مجالس الحسين عليه السلام ۞

ان من الامور الراجحة – سواء داخل البيت او خارجه – أن يعيش الاجواء المثيرة للعواطف ، بالاستماع الى ما أمكن من محاضرات ، ومجالس عزاء ، وقراءة الكتب المتعلقة بالسيرة والمقتل.. وكم من الجدير ان يحول المؤمن هذه الايام الى اسبوع شحن فكري وعاطفي ، في مختلف المجالات ، حتى العبادية منها.. فإن احياء هذه الذكرى مقدمة لاحياء الدين ، بكل حدوده وثغوره ، ومن الراجح ايضا ان لا يقتصر الامر على مجرد الشحن العاطفى بمعزل عن الشحن الفكرى ، فان من اهداف هذه الحركة المباركة هو تحريك العباد الى المنهج الربانى الذى كادت تضيع معالمه عندما اقصى الظالمون الامام عن الامة.

۞ تصميم زينبي ۞

۞ مدرسة عاشوراء ۞

الزاوية الاجتماعية للعبادة

لئن كانت العشرة الأخيرة من شهر رمضان، محطة تركيز على العلاقة الخاصة مع رب العالمين، من الزاوية الفردية للعبادة.. فإن العشرة الأولى من شهر محرم الحرام، تمثل محطة تركيز أيضا على تلك العلاقة من الزاوية الاجتماعية للعبادة؛ تأسيا بسيد الشهداء (ع) الذي مارس أرقى صور العبودية لرب العالمين، من خلال استنقاذ العباد من الجهالة وحيرة الضلالة، مجسدا بذلك شعار إحياء الخلق، لأنهم عباد الله.. وأحب الخلق إلى الله أنفعهم لعياله.

۞ الاثنان و السبعون ۞

أُميّة بن سعد الطائي

من شهداء كربلاء وكان قد التحق بالإمام الحسين في كربلاء. و استشهد -وفقا لإحدى الروايات- في الحملة الأولى. كان فارسا ومن أبطال الكوفة ومن أصحاب أمير المؤمنين، وممّن شاركوا في معركة صفين. قيل أنه كان يسكن الكوفة، وفي اليوم الثامن من محرم التحق بمعسكر الإمام الحسين عليه السلام
(أعيان الشيعة 499:3)

۞ تصميم حسيني ۞

۞ الجامعة (القيد) ۞

وهو الغلّ الذي يوضع في اليدين والرقبة. وسمي بـ”الجامعة” لأنّه يجمع اليدين إلى الرقبة. نقلت بعض المصادر التاريخية أنّ الإمام زين العابدين عليه السلام أخذ بعد استشهاد الحسين عليه السلام مع السبايا، وأركبوهم الإبل من غير سرج. وهذا ما رواه مسلم الجصّاص، وبشير بن حذلم عمّا شاهداه يوم دخول السبايا إلى الكوفة (أمالي الشيخ المفيد:321) : “وفي عنقه الجامعة ويده مغلولة إلى عنقه”.
وجاء في تاريخ الطبري: “وسُرّح في أثرهم علي بن الحسين مغلولة يده إلى عنقه وعياله معه”. ونقلوا السبايا إلى الشام على هذه الحال

۞ سلسلة الملعونين ۞

بكير بن حمران الأحمري
لعنة الله عليه

من أهالي الكوفة ممن ناصر يزيد وقاتل مسلم بن عقيل في أزقّة الكوفة وجرحه مسلم بضربة من سيفه، وهو الذي أخذ مسلم بن عقيل إلى سطح دار الإمارة واحتز رأسه، وألقى ببدنه إلى الأرض

(حياة الإمام الحسين91:3)

۞ آل ابي سفيان ۞

آل أبي سفيان هم أقارب أبي سفيان بن حرب كبير الفرع الأموي، وكان هو وأهل بيته يضمرون العداء لبني هاشم ولأهل بيت رسول الله، وللإسلام، شارك أبو سفيان في المعارك التي انطلقت لمحاربة الإسلام، وحارب ابنه معاوية علياً والحسن عليهما السلام، وحفيده يزيد قتل الحسين بن علي في كربلاء. كان لآل أبي سفيان موقف معاد لمبدأ التوحيد، ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((الخلافة محرمة على آل أبي سفيان)) (بحار الأنوار326:44). كما ولعن أبو سفيان وأهل بيته في زيارة عاشوراء ((اللهم العن أبا سفيان،اللهم العن..وآل أبي سفيان)) وذلك لموقفهم المعادي للإسلام.

اعتبر الإمام الصادق عليه السلام العداء بين آل بيت النبي وآل أبي سفيان عداء عقائديا لا شخصيا فقال: ((إنّا وآل أبي سفيان أهل بيتين تعادينا في الله؛ قلنا:صدق الله وقالوا: كذب الله))(بحار الأنوار165:33.و190:52).
وكان سبب زوال حكومتهم تلوّث أيديهم بدماء الحسين: ((إن آل أبي سفيان قتلوا الحسين بن علي صلوات الله عليه فنزع الله ملكهم)).
(بحار الأنوار301:45،و182:46)

حينما قدم جيش الكوفة يوم عاشوراء لقتل الإمام الحسين خاطبهم باسم شيعة آل أبي سفيان، ولما هجموا على خيامه قال لهم: ((ويحكم يا شيعة آل أبي سفيان إن لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد فكونوا أحرارا في دنياكم…)).(بحار الأنوار51:46)
لقد حارب آل أبي سفيان قاطبة الحق والعدل على مدى التاريخ،وسعوا لإطفاء نور الله سواء في بدر وأحد وصفين وكربلاء، أم في أي زمان ومكان آخر من العالم

۞ التكية ۞

وتسمى أيضا في بعض البلدان باسم : الحسينية أو المأتم .

هي محل إقامة العزاء على سيد الشهداء وخاصّة في أيام محرم . ومثل هذا المكان له حرمته وقداسته الخاصة ، ولكن لا تنطبق عليه الأحكام الخاصة بالمساجد . ومعنى هذا ان دخولها لا يشتمل على القيود الخاصة بدخول المساجد .
التكية هي القاعدة المعنوية الثانية بعد المسجد لدى المسلمين وخاصة الشيعة ، وهو الموضع الذي يقيمون فيه شعائر الحزن والمآتم على سيد الشهداء وأنصاره الأوفياء . لقد امتزج مفهوم التكية مع العزاء والتعزية ، حتى لم يعد بالإمكان فصلهما عن بعضهما . يبدو أن التعزية قد ظهرت بعد واقعة عاشوراء لإبراز أحداثها المروعة بأسلوب يثير الحزن والأسى ، ولها صلة بتقليد العروض القديمة التي كانت سائدة في عهد البيشاداديين ”

( كتاب : “تاريخ تكايا وعزاداري قم” :69)

۞ لطمية ۞

دم عاشوراء ـ الشيخ حسين الاكرف
جديد محرم 1433 ـ اصدار ربيع الحسين

لسماع اللطمية اضغط هنا

۞ وقفات كربلائية ۞

۞ صلاة ليلة الجمعة ۞

عن النبي (ص) : من صلى ليلة الجمعة ركعتين بالحمد مرة والزلزلة خمس عشرة مرة ، أمنه الله من عذاب القبر ومن أهوال يوم القيامة

۞ دعاء كميل ۞

من الاعمال المستحبة في ليلة الجمعة
قراءة دعاء كميل
نسالكم الدعاء

لسماع دعاء كميل اضغط هنا

۞ نسألكم الدعاء ۞


المجلة العاشورائية 18 محرم + يوم الاربعاء

18 محرم

۞ دعواتكم للمجاهدين ۞

۞ دعاء الصباح ۞

لسماع الدعاء اضغط هنا ونسالكم الدعاء

۞ دعاء يوم الاربعاء ۞

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

الحَمْدُ للّهِ ِ الَّذِي جَعَلَ اللّيْلَ لِباسّا وَالنَّوْمَ سُباتاً ، وَجَعَلَ النَّهارَ نُشُوراً ، لَكَ الحَمْدُ أَنْ بَعَثْتَنِي مِنْ مَرْقَدِي وَلَوْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ سَرْمَداً ، حَمْدا دائِماً لايَنْقَطِعُ أَبَداً وَلايُحْصِي لَهُ الخَلائِقُ عَدَداً . اللّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْ خَلَقْتَ فَسَوَّيْتَ وَقَدَّرْتَ وَقَضَيْتَ وَأَمَتَّ وَأَحْيَيْتَ وَأَمْرَضْتَ وَشَفَيْتَ وَعافَيْتَ وَأَبْلَيْتَ ، وَعَلى العَرْشِ اسْتَوَيْتَ وَعَلى المُلْكِ احْتَوَيْتَ . أَدْعُوكَ دُعأَ مَنْ ضَعُفَتْ وَسِيلَتُهُ وَانْقَطَعَتْ حِيلَتُهُ وَاقْتَرَبَ أَجَلُهُ وَتَدانى فِي الدُّنْيا أَمَلُهُ ، وَاشْتَدَّتْ إِلى رَحْمَتِكَ فاقَتُهُ وَعَظُمَتْ لِتَفْرِيطِهِ حَسْرَتُهُ وَكَثُرَتْ زَلَّتُهُ وَعَثْرَتُهُ وَخَلُصَتْ لِوَجْهِكَ تَوْبَتُهُ . فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِيِّينَ وَعَلى أَهْلِ بَيْتِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ ، وَارْزُقْنِي شَفاعَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَلاتَحْرِمْنِي صُحْبَتَهُ إِنَّكَ أَنْتَ أَرحَمُ الرّاحِمِينَ . اللّهُمَّ اقْضِ لِي فِي الاَرْبِعأِ أَرْبَعاً : اجْعَلْ قُوَّتِي فِي طاعَتِكَ ، وَنَشاطِي فِي عِبادَتِكَ ، وَرَغْبَتِي فِي ثَوابِكَ ، وَزُهْدِي فِيما يُوجِبُ لِي أَلِيمَ عِقابِكَ ، إِنَّكَ لَطِيفٌ لِما تَشأُ .

لسماع الدعاء اضغط هنا و نسالكم الدعاء

۞ ذكر يوم الاربعاء ۞
100 مرة
ياحي يا قيوم

۞ زيارة اليوم ۞

يَوْمُ الاربعاءِ
وَهُو باسم مُوسى بن جعفر وعلي بن مُوسى الرّضا ومحمّد التقي وعلي النقي

زيارتهم (عليهم السلام)

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا اَوْلِياءَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا حُجَجَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا نُورَ اللهِ فى ظُلُماتِ الاَْرْضِ اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَعَلى آلِ بَيْتِكُمُ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ بِاَبى اَنْتُمْ وَاُمّى لَقَدْ عَبَدْتُمُ اللهَ مُخْلِصينَ وَجاهَدْتُمْ فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ حَتّى أتاكم الْيَقينُ فَلَعَنَ اللهُ اَعْداءكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ اَجَمْعَينَ وَاَنَا اَبْرَأُ اِلَى اللهِ وَاِلَيْكُمْ مِنْهُمْ، يا مَوْلايَ يا اَبا اِبْراهيمَ مُوسَى بْنَ جَعْفَر يا مَوْلايَ يا اَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسى يا مَوْلايَ يا اَبا جَعْفَر مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يا مَوْلايَ يا اَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّد اَنَا مَوْلىً لَكُمْ مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَجَهْرِكُمْ مُتَضَيِّفٌ بِكُمْ في يَوْمِكُمْ هذا وَهُوَ يَوْمُ الاَْرْبَعاءِ وَمُسْتَجيرٌ بِكُمْ فَاَضيفُوني وَ اَجيرُوني بِـآلِ بَيْتِـكُـمُ الطَّيـِّبيـنَ الطّاهِـريـنَ

لسماع الاذاعة اضغط هنا

۞ صلاة يوم الاربعاء ۞

عن النبي (ص)

من صلى اثنتي عشرة ركعة بالحمد مرة والتوحيد والمعوذتين ثلاثاً ثلاثاً ، نُودي من عند العرش استأنف العمل فقد غفر ك ما تقدم من ذنبك وما تأخر . وعن الإمام العسكري (ع) : من صلى يوم الأربعاء أربع ركعات يقرأ في كل

ركعة الحمد والإخلاص وسورة القدر ، تاب الله عليه من كل ذنب وزوّجه من الحور العين .

۞ ام البنين ۞

أُمّ البنين

هي أم العباس ، و زوجة أمير المؤمنين تزوّجها بعد وفاة فاطمة الزهراء عليها السلام، وقد خطبها له أخوه عقيل. فاطمة بنت حزام من قبيلة بني كلاب، وهي أخت لبيد الشاعر كانت امرأة شريفة ومن أسرة أصيلة ومعروفة بالشجاعة.

وكانت تبدي محبة فائقة لأولاد الزهراء عليها السلام.

أنجبت من عليّ عليه السلام أربعة أبناء هم: العباس، جعفر، عبدالله، عثمان، استشهدوا بأجمعهم مع الحسين في يوم الطف(الكامل لابن الأثير333:3 أدب الطف72:1).

دأبت بعد استشهاد أبنائها على الذهاب يوميا إلى البقيع وتأخذ معها أبناء العباس، وتندب أبناءها وكانت نساء المدينة يبكين أيضا لبكائها، وكانت ترثي ولدها العباس بقصائد من الشعر(سفينة البحار510:1) حينما كانت النساء يعزينها

باسم أم البنين، كانت تقول:

لا تدعـوني ويك أم البنـين

تذكرينـي بليـوث العريـن

كانت بنـون لي أُدعـى بهم

واليوم أصبحت ولا من بنين

كانت هذه المرأة الجليلة أم الشهداء الأربعة تسمّى قبل ولادة أبنائها بفاطمة؛ ولكن أصبحت تدعى من بعد ولادتهم بأمّ البنين، كان عمر العباس 34سنة، وعبدالله 25سنة، وعثمان 21سنة، وجعفر 19سنة

العباس بن علي بن ابي طالب

في يوم عاشوراء استشهد أخوة العباس الثلاثة قبله، ولما جاء هو أخيه الحسين طالباً الأذن للبروز إلى الميدان، أمره أخوه بجلب الماء للأطفال العطاشى في الخيام. فسار أبو الفضل نحو الفرات وملأ القربة، وعند العودة للخيام اشتبك مع جيش العدو الذي يحاصر الماء، وقطعت يداه، واستشهد هناك. وقبل هذا كان قد برز للقتال عدّة مرات إلى جانب سيد الشهداء وقاتل جيش يزيد.
والعباس في اللغة بمعنى أسد الغابة الذي تفر منه الأسود

***

جعفر بن علي بن أبي طالب

ابن أمير المؤمنين وشقيق أبي الفضل العباس، قتل في الكربلاء وكان عمره عند مقتله 19 سنة، وقاتله هانئ بن ثبيت الحضرمي ، أو خولي بن يزيد .

عبدالله بن علي بن أبي طالب

من شهداء كربلاء ، وهو من أبناء أمير المؤمنين ، وأخو العباس ، وأُمه أمّ البنين، كان عمره حين استشهاده 25 سنة ، وقُتل على يد هانئ بن ثبيت الحضرمي ، ورد اسمه في زيارة الناحية المقدسة ، وفي الزيارة الرجبية .. تنقيح المقال199:2

عثمان بن علي بن ابن طالب

من شهداء كربلاء. وهو أخو العباس، أمّه أم البنين وأبوه أمير المؤمنين عليه السلام، نقل عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: “إنما سميته باسم أخي عثمان بن مظعون” (تنقيح المقال 247:2، بحار الأنوار 38:45).
أصيب يوم الطف بسهم رماه خولى بن يزيد ، وسقط على الأرض ، وأجهز عليه رجل آخر من جيش عمر بن سعد. كان له من العمر 21 سنة عند مقتله. جاء اسمه في زيارة الناحية المقدسة.

۞ لطمية ام البنين ـ جعفر الدرازي ۞

۞ بستان بن معمر ۞

اسم بستان يجمع بين وادي نخلة اليمانية ووادي نخلة الشامية، وكان لعمر بن عبدالله بن معمر، بسميه الناس بستان ((ابن عامر))، وهو موقع نزل فيه الإمام الحسين عند مسيره من مكة إلى الكوفة ، وسار منه إلى التنعيم

(معجم البلدان170:2)

۞ حكمة اليوم ۞

قال الإمام الصادق (عليه السلام) : إنّ رسول الله (ص) رفع رأسه إلى السماء فتبسّم فقيل له : يا رسول الله ..رأيناك رفعت رأسك إلى السماء فتبسّمت ، قال : نعم ، عجبت لملكين هبطا من السماء إلى الأرض ، يلتمسان ،عبداً مؤمناً صالحاً في مصلّى كان يصلّي فيه ، ليكتبا له عمله في يومه وليلته ، فلم يجداه في مصلاّه فعرجا إلى السماء فقالا : ربنا .. عبدك فلان المؤمن التمسناه في مصلاّه لنكتب له عمله ليومه وليلته فلم نصبه ، فوجدناه في حبالك ، فقال الله عزّ وجلّ : اكتبا لعبدي مثل ما كان يعمله في صحته من الخير في يومه وليلته مادام في حبالي ، فإنّ عليّ أن أكتب له أجر ما كان يعمله إذا حبسته عنه
جواهر البحار

 

۞ ثواب الاعمال ۞

قال رسول الله (ص) : إنّ المؤمن ليُعرف في السماء ، كما يعرف الرجل أهله وولده ، وإنه أكرم عند الله عزّ وجلّ من ملَكٍ مقرّبٍ.

۞ تصميم زينبي ۞

۞ أُمّ سلمة ۞

زوجة رسول الله صلى الله عليه وآله ومن السابقين في الإسلام والمهاجرين إلى الحبشة. تعد من جملة النساء العاقلات في عصرها، وكان اسمها هند، هاجرت من بعد عودتها من الحبشة، إلى المدينة، جرح زوجها في معركة أحد ثم استشهد، تزوجها النبي قبل معركة الأحزاب “و لمّا ولد الحسين كفلته أُم سلمة”

بحار الأنوار245:43

بقيت أمّ سلمة من بعد وفاة الرسول، من محبي أهل البيت ثم صارت فيما بعد ذلك من أشد المعارضين لمعاوية، وبعثت إليه كتابا عابت عليه فيه سبّه لأمير المؤمنين عليه السلام. وكانت هذه المرأة الجليلة من رواة حديث رسول الله. قبل أن يتوجه الحسين بن علي إلى كربلاء أودعها عَلَم وسلاح النبي وودائع الإمامة لكي لا تضيع وكانت المطالبة بها دليل الإمامة وقد سلّمتها للإمام السجاد عليه السلام

أصول الكافي 235:1اثبات الهداة 216:5، بحار الأنوار

وهذا أنصع دليل على رفعة مكانتها عند أهل البيت.

كان لدى أم سلمة اطّلاع مسبق من رسول الله صلى عليه وآله عن واقعة كربلاء؛ إذ كان صلى الله عليه وآله قد أعطاها ترابا جعلته في قارورة وقال لها: متى ما رأيت هذا التراب صار دما فاعلمي أن ولدي الحسين قد قتل. وفي إحدى، الليالي رأت أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وهو مكتئب وعليه ثياب مغبرّة، وقال لها أنني قادم من كربلاء ومن مدفن الشهداء. فنهضت من نومها ونظرت إلى القارورة فوجدت أن التراب صار دماً، وعلمت أن الحسين ، قد قتل، وارتفع صوتها بالبكاء والعويل فاجتمع جيرانها وأخبرتهم الخبر

(بحار الأنوار45 :232,227,89,إثبات الهداة 192:5، أمالي الصدوق :120)

وحفظوا تاريخ ذلك اليوم و كان العاشر من شهر محرم. وبعد عودة أهل البيت إلى المدينة، وجدوا تاريخ تلك الرؤيا متطابقا مع يوم استشهاد الإمام. وهذه القصة معروفة في الأخبار والروايات بحديث القارورة. بعد واقعة كربلاء أقامت المآتم على شهداء كربلاء وكان بنو هاشم يسيرون لتعزيتها باعتبارها الوحيدة المتبقية من زوجات رسول الله. توفيت أم سلمة بعد واقعة كربلاء ببضع سنوات (ورد في أحد الأخبار إنها توفيت عام 62) عن84 عاما و دفنت في البقيع

۞ الاثنان و السبعون ۞

أبو عمرو النهشلي (الخثعمي)

من جملة شهداء كربلاء، ويروى أنه قتل في الهجوم الأول، أو خلال المبارزة الفردية على رواية أخرى.. كان من وجوه الكوفة ورجلاً متهجداً وعابداً
(أنصار الحسين: 98)

۞ لطمية ام البنين ـ جليل الكربلائي ۞

۞ العَلَم ۞

بمعنى الراية والبيرق ، وعلامة الجيش ، وما يرفع على الرمح ، وهو اصطلاح العزاء وأصحاب المأتم الحسيني ، والعلم أو العلامة الخاصة بكل هيئة وما يميّزها عن سائر الهيئات .
وفي ميدان كربلاء كان حامل اللواء أبو الفضل العباس عليه السلام ، ومن جملة الشعارات التي يرددها العراقيون في العزاء والمآتم “رَفَع الله راية العباس”

۞ آل مروان ۞
لعنة الله عليهم

آل مروان بن الحكم من رهط بني أمية، تسلموا الخلافة منذ عام 64للهجرة، ابتدأت سلطتهم بوصول مروان إلى منصب الخلافة، وكان شديد العداء لأهل البيت وللإمام الحسين عليه السلام. وكان مطرودا وملعونا من النبي والناس.
حكم من بعده عبد الملك بن مروان، والوليد بن عبد الملك، وسليمان بن عبد الملك، وعمر بن عبد العزيز، ويزيد بن عبد الملك، وهشام بن عبد الملك، والوليد بن يزيد، ويزيد بن الوليد ، ومروان بن محمد ودامت مدة حكمهم سبعين سنة

(أنظرحوادث خلفاء آل مروان في مروج الذهب91:3وما بعدها)

كانت من أشد العهود ضيقا على الشيعة، ولقد اتخذ بنو مروان أخبث وأقسى الأشخاص كولاة لهم على المدن، والحجاج واحد منهم.
في زيارة عاشوراء لعن ((آل مروان)) شأنهم آل زياد وآل أبي سفيان وبني أمية

۞ ابن حوزة ۞

لعنة الله عليه

من جنود عمر بن سعد، وقد أساء بالقول إلى الإمام الحسين عليه السلام، فدعا عليه الإمام الحسين، فغضب وأقحم فرسه في نهر بينهما فتعلّقت قدمه بالركاب، فجالت به، بينما أخذ جسده يرتطم بالأرض حتى هلك(موسوعة العتبات

المقدسة63:8

۞ صور مصنع تجهيز الرايات الحسينية ۞

۞ مدرسة عاشوراء ۞

مفهوم النصر

إن البعض يحصر مفهوم النصر بالقضاء على الخصم عند المواجهة، والحال أن للنصر مفهوما أوسع من ذلك بكثير.. فإن بقاء القيم التي ضحى صاحبها من أجلها، لهو أكبر دليل على النصر.. وهذه هي رسالات الأنبياء والأوصياء

نابضة بشعار التوحيد، رغم ما جرى عليهم من صنوف الأذى.. فها هو الحسين (ع) الذي تشابهت نهاية حياته الكريمة، مع نهاية حياة يحيى بن زكريا (ع) يقول: (من هوان الدنيا على الله عز وجل، أن رأس يحيى بن زكريا،

أهدي إلى بغي من بغايا بني إسرائيل).. ولكن الله -تعالى- كرمه في القرآن بتكريم منقطع النظير حينما قال: {وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا}

۞ وصايا لحضور مجالس الحسين عليه السلام ۞

اذا كنت في بلد خال من مجالس الحسين (ع) فاستعن بالمسموعات والمرئيات والمواقع الهادفة ، لئلا تحرم بركات الموسم ، بل ان احياء الذكر في اماكن غير متعارفة له اثره الخاص .. وهذه من المجربات التي لا تخلف لاثرها ، إذ

ان الذكر في الخلوات ، يخلو من كل شوائب الجلوات ، ومن هنا كان العمل اقرب للقبول من غيره وخاصة اذا اقترن ذلك بترويج لتلك الاهداف السامية فى قلوب الذين يجهلون هذه المعارف فان الناس لو عرفوا محاسن سيرتهم لاتبعوهم.

۞ تصميم حسيني مبهر ۞

۞ صلاة ليلة الخميس ۞

عن النبي (ص) : من صلى ركعتين بين العشاءين بالحمد مرة وآية الكرسي والقلاقل ( التوحيد والمعوذتين والكافرون ) كل سورة منهم خمساً ، فإذا سلم استغفر الله خمس عشرة مرة وجعل ثوابها لوالديه فقد أدى حقهما

۞ نسالكم الدعاء ۞

زيارة ام البنين


المجلة العاشورائية 17 محرم + اعمال يوم الثلاثاء

يوم الثلاثاء 17 محرم

كل يوم عاشوراء وكل ارض كربلاء

۞ دعاء الصباح ۞

لسماع دعاء الصباح اضغط هنا و نسالكم الدعاء

۞ دعواتكم لاخواننا في البحرين و القطيف ۞

۞ دعاء يوم الثلاثاء ۞

الحَمْدُ للّهِ ِ وَالحَمْدُ حَقُهُ كَما يَسْتِحِقُّهُ حَمْدا كَثِيراً ، وَأَعُوذُ بِهِ مِنْ شَرِّ نَفْسِي ؛ إِنَّ النَّفْسَ لاَمّارَةٌ بِالسُّؤِ إِلا مارَحِمَ رَبِّي ، وَأَعُوذُ بِهِ مِنْ شَرِّ الشَّيْطانِ الَّذِي يَزِيدُنِي ذَنْباً إِلى ذَنْبِي ، وَاحْتَرِزُ بِهِ مِنْ كُلِّ جَبّارٍ فاجِرٍ ، وَسُلْطانٍ جائِرٍ ، وَعَدُوٍ قاهِرٍ . اللّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ جُنْدِكَ فَإِنَّ جُنْدَكَ هُمُ الغالِبُونَ ، وَاجْعَلْنِي مِنْ حِزْبِكَ فَإِنَّ حِزْبَكَ هُمُ المُفْلِحُونَ ، وَاجْعَلْنِي مِنْ أوْلِيائِكَ فَإِنَّ أَوْلِيأَكَ لاخَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاهُمْ يَحْزَنُون . اللّهُمَّ اصْلِحْ لِي دِينِي فَإِنَّهُ عِصْمَةُ أَمْرِي ، وَاصْلِحْ لِي اَّخِرَتِي فَإِنَّها دارُ مَقَرِّي وَإِلَيْها مِن مُجاوَرَةِ اللئامِ مَفَرِّي ، وَاجْعَلِْ الحَياةَ زِيادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ وَالوَفاةَ راحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍ اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِيِّينَ وَتَمامِ عِدَّةِ المُرْسَلِينَ ، وَعَلى اَّلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ وَأَصْحابِهِ المُنْتَجَبِينَ ، وَهَبْ لِي فِي الثُّلاثأِ ثَلاثا : لاتَدَعْ لِي ذَنْباً إِلا غَفَرْتَهُ ، وَلا غَمّاً إِلا أَذْهَبْتَهُ ، وَلا عَدُوّاً إِلا دَفَعْتََُهُ . بِبِسْمِ اللّهِ خَيْرِ الاَسْمأِ ، بِسْمِ اللّهِ رَبِّ الاَرْضِ وَالسَّمأِ اسْتَدْفِعُ كُلَّ مَكْرُوهٍ أَوَّلُهُ سَخَطُهُ ، وَأَسْتَجْلِبُ كُلَّ مَحْبُوبٍ أَوَّلُهُ رِضاهُ ، فَاخْتِمْ لِي مِنْكَ بِالغُفْرانِ ياوَلِيَّ الاِحْسانِ

لسماع الدعاء اضغط هنا و نسالكم الدعاء

۞ ذكر يوم الثلاثاء ۞
100 مرة
يا ارحم الراحمين

۞ زيارة اليوم ۞

وَهُو باسم عليّ بن الحسين ومحمّد بن عليّ الباقر وجعفر بن محمّد الصّادق صلوات الله عليهم أجمعين

زيارتهم (عليهم السلام)

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا خُزّانَ عِلْمِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا تَراجِمَةَ وَحْيِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا اَئِمَّةَ الْهُدى اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا اَعْلامَ التُّقى اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا اَوْلادَ رَسُولِ اللهِ اَنَا عارِفٌ بِحَقِّكُمْ مُسْتَبْصِرٌ بِشَأْنِكُمْ مُعاد لاَِعْدائِكُمْ مُوال لاَِوْلِيائِكُمْ بِاَبى اَنْتُمْ وَاُمّى صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكُمْ اَللّهُمَّ اِنّى اَتَوالى آخِرَهُمْ كَما تَوالَيْتُ اَوَّلَهُمْ وَاَبْرَأُ مِنْ كُلِّ وَليجَة دُونَهُمْ وَاَكْفُرُ بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ وَاللاتِ وَالْعُزّى صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكُمْ يا مَوالِيَّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَيِّدَ الْعابِدينَ وَسُلالَةَ الْوَصِيّينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا باقِرَ عِلْمِ النَّبِيّينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صادِقاً مُصَدِّقاً فِي الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ يا مَوالِيَّ هذا يَوْمُكُمْ وَهُوَ يَوْمُ الثلاثاء وَاَنَا فيهِ ضَيْفٌ لَكُمْ وَمُسْتَجيرٌ بِكُمْ فَاَضيفُوني وَاَجيرُوني بِمَنْزِلَةِ اللهِ عِنْدَكُمْ وَآلِ بَيْتِكُمُ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ .

لسماع الزيارة اضغط هنا ونسالكم الدعاء

۞ صلاة يوم الثلاثاء ۞

عن الإمام العسكري (ع)
من صلى يوم الثلاثاء ست ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وهذه الآية : ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كلٌ آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرّق بين احد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير ) ، وسورة الزلزلة مرة واحدة غفر الله ذنوبه حتى يخرج منها كيوم ولدته أمه

۞ ماذا بعد عاشوراء الحسين (ع)۞
الشيخ / حبيب الكاظمي

إن هنالك سؤالا نطرحه بعد كلِّ موسم، ألا وهو: ماذا بعد عاشوراء الحسين (عليه السلام)؟.. من الطبيعي أن المجالس بعد هذه الأيام وهذه الليالي، لا تقاس بالعشرة الأولى من شهر محرم.. والحال أنَّ مصيبة أهل البيت (ع) تبدأ من هذا اليوم وما بعده، إلى يوم الأربعين.

فإذن، ينبغي أن نحافظ على المجالس، وخاصةً أنه يذكر في هذه المجالس كلمات ومواعظ من الكتاب والسنة، ومن تراث أهل البيت (ع).. فنحن طوال السنة نمضي أوقاتنا في مجالس بعضها جادة، وبعضها لاهية.. ولكن الإنسان عندما يخّير بين ساعة من عمره يصرفها في بيتٍ من بيوت الله -عزّ وجلّ-، أو مأتمٍ من مآتم أهل البيت -عليهم السلام-، أو يجلس مع إنسان لا يفيده لا دين ولا دنيا؛ فمن المؤكد أنه يختار هذه الساعة التي هي أولى له.. فبعد شهري محرم وصفر، هناك فرص كافية للجلوس مع الآخرين.. إن بعض البلدان تتميز بكثرة تواجد العلماء والخطباء، وهذه فرصة يجب أن يغتنمها المؤمن، فينتقل من بستانٍ إلى بستان؛ ليقطف من كلّّّّ بستانٍ زهرة أو ثمرة.

ماذا نعمل بعد أيام عاشوراء؟..

إنَّ من أفضل أنواع الأربعينية، أربعينية ترك المعاصي والذنوب.. كما أنَّ الشيطان يخدع الإنسان، فإنَّه لابدَّ للإنسان أن يخادعه.. الشياطين ذكية، ولكن الإنسان بإمكانه أن يخادع إبليس بفضل الله -عزّ وجلّ- {إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا}.. فالله -عزّ وجلّ- سيدفع شر الشيطان بفضله، وبالاستعاذة به، والاستجارة به -عزّ وجلّ-.. وللعلم: إنَّ الذي يكثر من الذهاب إلى المساجد، ولا يغيّر من سلوكه، هذا إنسان جعل نفسه في مرمى الشياطين، لأنه فتح عيون الشيطان عليه؛ فهو إنسان غير محصّن.

إن البعض منا -مع الأسف- يعيش في خط التّماس.. هناك البعض من أهل الدنيا مشغولون بالحياة، ولكن لا يجدون حلاوة: لا في المأكل، ولا في المشرب، ولا في المعشر، ولا في الملبس.. المطاطية عند البعض، أن يعمل ما يشاء دون أن يصطدم بحرية الآخرين، حتى هذا لا يعمل به.. إذن هناك أهل دنيا ملتذون بدنياهم، مفتونون بها، {مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ}.. نعم، زهور الأرض زهور جميلة؛ ولكن عمرها قصير.. البعض من الأولياء الصالحين وصلوا إلى مرحلة الاتصال الإلهي، هؤلاء لا يعيشون في الدنيا، إنما هم كما وصفهم أمير المؤمنين (ع): (وصحبوا الدنيا بأبدان، أرواحها معلقة بالمحل الأعلى).. أين لذائد أهل المعنى، وأين لذائد أهل الباطل؟!.. لا قياس بينهما، كما لا قياس بين ربّ الأرباب وبين التراب، أيضاً لا قياس بين الأنس بربّ الأرباب وبين الأنس بالتراب؟!.. وكذلك الجلوس مع العالم، ليس كالجلوس مع المجنون؛ العالم عالم، والمجنون مجنون.. الأنس بربّ العالمين أين، والأنس بامرأة أو بمزرعة وما شابه ذلك أين؟!..

إن مشكلة المؤمنين ذوي الدخل المحدود في عالم المعنى، حيث أنه كما في عالم المادة هناك ذوي الدخل محدود، كذلك في عالم المعنى: لا أثرياء أثرياء، ولا فقراء فقراء.. يوم مقبل ويوم مدبر، يوم سعيد ويوم شقي، يوم مكتئب ويوم فرح، يوم يأكل الحرام ويوم لا.. أي يعيش حياة غير منتظمة، وليست على وتيرة واحدة.. فلو أنَّ أحدنا أراد أن يكمل المسيرة، وهو من ذوي الدخل المحدود في عالم المعنويات؛ ولكن ليس فيها رقي، وليس فيها طموح، وليس فيها جديد، الحياة هي الحياة؛ فإنه يمل!.. بعض كبار السن حين يسأل: ما أمنيتك؟.. يقول: أن يأخذ الله -تعالى- أمانته، تعبتُ من هذه الدنيا، حياة متكررة: كلُّّّّّّّّّّّّّّّّّّ يوم مسجد، وصلاة، وصوم، وحج، وعمرة؛ حياة ليس فيها لذة متنوعة.. إذن، لابدَّ أن نخرجَ من خطّ التّماس، لابدّ من الحسم.. ليس معنى ذلك أن يذهب الإنسان إلى أهل الدنيا ويترك الدين، هو ما دام في الجهة الشرقية وخرج من خط التماس، عليه أن يكمل المسير إلى منطقة آمنة، حيث ما لا عين رأت ولا أذن سمعت.. فاللذائذ المعنوية أرقى من الحور والغلمان والسندس والإستبرق وما شابه ذلك!..

إن عالم المعنى له لذائذه، والإنسان كلما ترقى في العمر؛ ارتفعت دائرة لذائذه.. يذهب أحدنا إلى السوق، ليختار لعبة لطفل عمره ما بين الثالثة والخامسة، فيتحيّر ماذا يختار وما الذي يناسب هذا الطفل، وكلما كبر كلما اتسعت دائرة لذائذه.. وكذلك في عالم المعنى: كلما ترقى الإنسان؛ اتسعت دائرة لذائذه.. البعض يصلي صلاة شكلية، وهذا مثله مثل الإنسان الذي يذهب إلى المطار، ويتجوّل في قاعته، ويركب الطائرة، ويجلس على الكرسي، ويربط الحزام، ثم ينزل قبل أن تقلع الطائرة، فيرجع إلى بيته ويقول: ركبتُ الطائرة -ولله الحمد- رأيتها، وجلستُ فيها.. هو لم يحلق بالطائرة، ولم يسافر إلى جزر الهاواي لينظر إلى الطبيعة الخلابة؛ إنما هو إنسان تشبّه بالمسافرين.. ونحن في مساجدنا نقوم بمثل هذه الحركة، ندخل المسجد، ونجلس على الكرسي، ثم نرجع إلى بيوتنا، ونظنّ أنّه سافرنا، ونحن لازلنا في مكاننا.. الصلاة معراج المؤمن، تعرج بنا إلى عالم الغيب؛ ولكن أين نحن وهذه الصلاة؟.. قالت أم المؤمنين عائشة، وهي تصف صلاة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (كان يحدثنا ونحدِّثه، ويكلمنا ونكلمه.. فإذا حضرت الصلاة: كأنه لا يعرفنا، ولا نعرفه).. بعض المؤمنين في حال الصلاة، تتغير ملامح وجهه، كأنه غائب عن الوجود متصل بربِّ العالمين، هؤلاء لهم لذائذهم في عالم الغيب.. بعضهم هكذا ديدنه: يضيق صدره للصلاة، فيصلي صلاة مستحبة؛ ليفرّج عن نفسه، ويعبّر عن شوقه لربّه.

ماذا نعمل في هذه الأربعينية؟.. نخادع الشيطان، وقل: يا إبليس ابتعد عني في هذه الأيام: أيام محرم، وصفر أيام الحسين عليه السلام، وبعد ذلك إلعب بي كما تشاء.. الإنسان بطبيعته لا يأنس الحرام، هناك في أيام محرم وصفر ممن يستمعون إلى الغناء، ولكن في شهر سيد الشهداء، يعودون إلى رشدهم.. وكذلك المرأة السافرة، تأتي إلى المجلس وتبكي.. هكذا طبيعة الإنسان، أنه في شهري محرم وصفر، يعيش حالة من الطهارة العامة.

لذا، فإن المؤمن يستغلَّ هذا الجو.. وإن كان يريد أن يفعّل برنامجه بزيارة، أو بتوسل، أو بدعاء؛ فالأمر بيده.. هذا أمر ممكن لا يحتاج إلى مجاهدة كبيرة، ولكن المجاهدة أن يذكر الإنسان الله -عزّ وجلّ- عند المعصية، وعليه أن يقلل من ساعات الغفلة في حياته.. فالمشكلة ليست في الشهوات دائماً، إنما في الغفلات، لدرجة أن الإنسان في صلاته يبيع ويشتري، ويتخيّل الحرام، وهو متوجه للصلاة بين يدي الله عزّ وجلّ.

فإذن، في هذه الأربعينية نعاهد الله -عزّ وجلّ- على ترك الذنوب، ونخادع شيطاننا، ونقول: يكفيك ما فعلته بنا طوال السنة، نحن نريد أن تبتعد عنا أربعين يوما.. نحن نريد أن نعيش حالة النقاء الباطني في هذه الأربعينية، بترك المعاصي والذنوب.. إنّ الله -عزّ وجلّ- أباح للإنسان طيبات الأرض، فليشرب ما يشاء، وليأكل ما يشاء؛ ولكن بشرط الانتباه إلى حلية ذلك الشراب والطعام.. ولكن مشكلة الشباب هي فتنة النساء!.. وهذه مسؤولية الآباء، فالذي تعب على تربية ابنه سنوات طويلة، وإذا به في ليلة حمراء يفقد ذلك الولد، بسبب رفاق السوء، وإذا بتعب ثماني عشرة سنة، يذهب أدراج الرياح.

إن هذه الأيام “أيام سيد الشهداء” وكذلك شهر رمضان، والحج والعمرة، هي بمثابة الرياح التي تدفع بالسفن الشراعية إلى الأمام؛ فلنغتنم الفرصة!.. فنحن سفننا شراعية، ولسنا ذوات محركات ذاتية.. الذي له محرك ذاتي، هو الذي يكون في بلاد الأسكيمو، فيخرج من كوخه الجليدي، ويصلي صلاة الليل.. نحن سفننا إن كانت ساكنة، وليست مثقوبة، ولدينا سفن وبحارة، فنحن شراعيون؛ ننتظر المواسم، عن رسول الله (ص): (إن لربكم في أيام دهركم نفحات، ألا فتعرضوا لها، ولا تعرضوا عنها).. ففي محرم وصفر، نتوجه إلى الله -عزّ وجل- بفضل هذه الرياح الدافعة.

قلنا: أن هذه اتفاقية مع الشيطان، وبعد ذلك ماذا نعمل مع هذا الشيطان، الذي يعود بعد هذه الأربعينية لينتقم منا؟.. الذي يستقيم على جادة الهدى؛ -يقول ربّ العالمين: {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}.. هذه الآية التي شيبت رسول الله (ص) حيث روي عن أبي علي السري قال: (رأيت النبي، فقلت: يا رسول الله، رُوِيَ عنك أنك قلت: شيبتني هود؟.. قال: نعم، فقلت: ما الذي شيبك فيه: قصص الأنبياء، وهلاك الأمم؟.. قال: لا، ولكن قوله: {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ})- بعد فترة تتغير ذائقته، ويتغير مزاجه، ويصبح قوياً!..

إذن، هذه الأربعينية هي أربعينية: ترك المعاصي، والإقبال على الله -عزّ وجلّ- وعلى طاعته، وعلى مدارس أهل البيت، والالتزام بالسلوك القويم.

۞ عاشوراء في كربلاء ۞

گنبد طلای آقا اباعبدالحسین (ع) در ظهر عاشورا در کربلای معلی

مراسم ظهر عاشورای حسینی در کربلای معلی

مراسم ظهر عاشورای حسینی در کربلای معلی

مراسم ظهر عاشورای حسینی در کربلای معلی

مراسم ظهر عاشورای حسینی در کربلای معلی

مراسم ظهر عاشورای حسینی در کربلای معلی

مراسم ظهر عاشورای حسینی در کربلای معلی

مراسم ظهر عاشورای حسینی در کربلای معلی

مراسم ظهر عاشورای حسینی در کربلای معلی

مراسم ظهر عاشورای حسینی در کربلای معلی

ضریح مطهر اباعبدالحسین (ع) در ظهر عاشورای حسینی

۞ قصة فطرس ۞

ملك كان جناحه كسر و وقع في جزيرة ، لمّا ولد الحسين عليه السلام جاء برفقة جبرائيل إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله ومسح نفسه بمهد الحسين فأنبت له جناحاً جديداً وذهب إلى السماء
(بحار الأنوار 34:44)
وتعهّد :
“وله عليَّ مكافأة لا يزوره زائر إلاّ أبلغته سلامه ولا يصلي عليه مصلٍّ إلاّ أبلغته صلاته “
(إثبات الهداة 191:5)
وقال ابن عباس أن هذا الملك يعرف في الجنّة بغلام الحسين بن علي
(مناقب ابن شهراشوب 74:4)

۞ حكمة اليوم ۞

سئل الإمام الصادق (عليه السلام) عن قول الله عزّ وجلّ : { وإذا مسّهم طائفٌ من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون } ، قال : هو العبد يهمّ بالذنب ثم يتذكر فيمسك فذلك قوله : { تذكروا فإذا هم مبصرون } .
جواهر البحار

۞ تصميم زينبي۞

۞ ثواب الاعمال۞

ورد في الحديث ينقل أحد مواليه خرجت مع أبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) إلى بعض أمواله فقام إلى صلاة الظهر ، فلمّا فرغ خرَّ لله ساجداً ، فسمعته يقول بصوتٍ حزينٍ وتغرغر دموعه ، وهو :
” ربّ !.. عصيتك بلساني ، ولو شئت وعزَّتك لأخرستني .
و عصيتك ببصري ، ولو شئت وعزَّتك لكمهتني .
وعصيتك بسمعي ، ولو شئت وعزَّتك لأصممتني .
وعصيتك بيدي ، ولو شئت وعزَّتك لكنعتني .
وعصيتك برجلي ، ولو شئت وعزََّتك لجذمتني .
وعصيتك بفرجي ، ولو شئت وعزَّتك لعقمتني .
وعصيتك بجميع جوارحي التي أنعمت بها عليَّ ، و ليس هذا جزاؤك منّي “.
ثم أحصيت له ألف مرّة وهو يقول : العفو العفو ، ثم ألصق خدَّه الأيمن بالأرض فسمعته وهو يقول بصوتٍ حزينٍ :
” بؤت إليك بذنبي ، عملت سوءاً وظلمت نفسي ، فاغفر لي فإنّه لايغفر الذنوب غيرك يا مولاي !..” ثلاث مرات ، ثم ألصق خدَّه الأيسر بالأرض فسمعته وهو يقول :
” ارحم مَن أساء واقترف واستكان واعترف ” ثلاث مرات ، ثم رفع رأسه

۞ لطمية ۞

خدمة الحسين ـ نزار القطري
جديد محرم 1433

۞ الزينبيات ۞

أم كلثوم

بنت أمير المؤمنين، وأخت زينب والحسين. ولدت في السنوات الأخيرة من عمر النبي صلى الله عليه وآله كانت امرأة فاضلة وفصيحة ومتكلمة وعالمة. ذكروا أنها تسمى أيضا بزينب الصغرى. شهدت طوال حياتها استشهاد عترة الرسول وفي عام 61للهجرة سارت في ركب الحسين إلى كربلاء وبعد استشهادهم في كربلاء أخذت مع السبايا فكانت تثني في خطبها وأحاديثها على عترة الرسول وتفضح ظلم الحكام.

ومن جملة ذلك أن قافلة السبايا حينما دخلت الكوفة أمرت أم كلثوم الناس بالإصغاء ولما هدأت الأصوات بدأت حديثها بتوبيخ أهل الكوفة لتخاذلهم عن نصرة الحسين وتلطيخ أيديهم بدمه وبدأت خطبتها بالقول:

((يا أهل الكوفة سوأة لكم، ما لكم خذلتم حسينا وقتلتموه وانتهبتم أمواله وورثتموه وسبيتم نساءه ونكبتموه، فتباً لكم وسحقاً! ويلكم أتدرون أي دواهٍ دهتكم..))(بحار الأنوار 112:45، أعيان الشيعة 485:3)، فارتفع صوت البكاء وخمشت النساء الوجوه ونتفت الشعور.

وفي الشام أيضا دعت شمرا وطلبت منه إدخالهن المدينة من الباب الأقل ازدحاما بالناس، وأن يجعل رؤوس الشهداء بعيدا عن السبايا حتى ينشغل الناس بالنظر إليهن ولا ينظرون إلى وجوه بنات الرسالة، إلاّ أن الشمر عمل خلافا لطلبها وأدخل السبايا إلى مدينة دمشق من باب الساعات(أعيان الشيعة 485:3).

وعند وجودها في الشام لم تتوان عن كشف الحقائق وإزاحة الستار عن جرائم الأمويين وبعد الرجوع إلى المدينة كانت أمّ كلثوم ممن يصف للناس وقائع ذلك السفر المروّع والشعر المعروف :

مدينـة جـدّنا لا تقبليـنا
فبالحسرات والأحزان جئنا

والذي قرئ عند دخول المدينة هو لأمّ كلثوم(وردت القصيدة بأكملها والتي تتألف من 38 بيتا في كتاب عوالم (الإمام الحسين):423)، هناك من يعتقد أن أُم كلثوم بنت فاطمة عليها السلام قد توفيت في زمن الإمام الحسن المجتبى عليه السلام أما هذه السيدة التي ورد ذكرها في واقعة كربلاء فهي من زوجة أخرى لأمير المؤمنين.

۞ مدرسة محرم ۞

مفهوم النصر

إن البعض يحصر مفهوم النصر بالقضاء على الخصم عند المواجهة، والحال أن للنصر مفهوما أوسع من ذلك بكثير.. فإن بقاء القيم التي ضحى صاحبها من أجلها، لهو أكبر دليل على النصر.. وهذه هي رسالات الأنبياء والأوصياء نابضة بشعار التوحيد، رغم ما جرى عليهم من صنوف الأذى.. فها هو الحسين (ع) الذي تشابهت نهاية حياته الكريمة، مع نهاية حياة يحيى بن زكريا (ع) يقول: (من هوان الدنيا على الله عز وجل، أن رأس يحيى بن زكريا، أهدي إلى بغي من بغايا بني إسرائيل).. ولكن الله -تعالى- كرمه في القرآن بتكريم منقطع النظير حينما قال: {وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا}

۞ سلسلة الملعونين ۞

عمر بن سعد
لعنة الله عليه

هو قائد جيش ابن زياد في كربلاء والذي حارب الإمام الحسين، وبعد استشهاده أمر أن تطأ الخيل صدره وظهره، وسبي أهل بيته وعياله وساقهم إلى الكوفة، وعمر هذا هو ابن سعد بن أبي وقاص كان أبوه من قادة الجيش في صدر الإسلام، ولد في زمن النبي صلّى الله عليه وآله، أو(على عهد عمر حسبما تذكر روايات أخرى). شهد مع أبيه فتح العراق. وكان ممن شهد على حجر بن عدي وأصحابه بإثارة الفتنة، فكان سبباً في استشهاده في مرج عذراء.

كان قبيل واقعة الطف على وشك السير إلى ولاية الري بعد تسلمه كتاب تنصيبه والياً عليها. بيد أن ابن زياد والي الكوفة أرسله على رأس جيش لمنع دخول الحسين إلى الكوفة وإرغامه على البيعة ليزيد أو محاربته وقتله إذا اقتضى الأمر ذلك وسار ابن سعد لمجابهة الحسين بن علي عليه السلام في كربلاء.

وفي أيام قيام المختار هرب سعد من الكوفة، ولكن حينما انتفض أهل الكوفة ضد المختار، عاد هو إليها وتزعّم حركة التمرد فيها، إلاّ أنه هرب ثانية نحو البصرة ثم قبض عليه وجئ به إلى المختار الذي أمر بقتله وأرسل رأسه إلى محمد ابن الحنفية في المدينة عام 66هـ(الفتوح لابن أعثم272:6)

وفي كربلاء سعى الإمام الحسين عليه السلام وتحدّث معه مراراً لإقناعه بعدم قتاله وتلطيخ يديه بدمه، ولكن لم يصل معه إلى نتيجة. وفي صبيحة يوم عاشوراء كان هو أول من رمى سهماً على مخيم الحسين، وأمر بالهجوم الشامل عليه، ورد اسمه في زيارة عاشوراء ضمن من خصّوا باللعنة، وهو الذي ضيّق على الحسين منذ اليوم الأول لدخوله أرض كربلاء أي في الرابع من شهر محرّم. وأمر فرسانه بمنع الماء عن الحسين عليه السلام .

۞ الأزد ۞

اسم إحدى القبائل العربية الكبيرة والمعروفة،كانت تقطن اليمن،ثم هاجرت إلى بقاع مختلفة، وسار بعضهم نحو العراق وكان يقال لهم (أزد العراق) (مروج الذهب:161:2). و سكنوا الكوفة،والأنصار فرع منهم،وبعض شهداء كربلاء هم من هذه القبيلة.

۞ لطمية ۞

من الارشيف ـ دم عاشوراء الشيخ حسين الاكرف

۞ وصايا حضور مجلس الحسين (ع) ۞

لنحاول أن نفرغ انفسنا أيام عاشوراء من جهة : العمل والدراسة والتجارة وذلك اقامة للحداد على سبط النبي (ص) الذى كان يؤذيه بكاؤه وهو صغير ، وذلك لئلا يكون يومنا في يوم عاشوراء كباقي الايام مشتغلين بأمور الدنيا ، تاركين مشاطرة صاحب الامر (ع) في مصيبته التي يبكى عليها بدل الدموع دما .. والامر يعطي ثماره عندما يكون ذلك مقترنا بشيء من المجاهدة في هذا المجال فان افضل الاعمال احمزها اى اشقها على النفس.

۞ تصميم حسيني ۞

۞ الاثنان و السبعون ۞

أبو ثمامة الصائدي

من أنصار الإمام الحسين عليه السلام ويسمّى بشهيد الصلاة، استشهد يوم العاشر من محرم. كان من وجهاء الكوفة ورجلا عارفاً وشجاعاً، له اطّلاع بأنواع السلاح. عيّنه مسلم بن عقيل حين أخذ البيعة من الناس للثورة الحسينية، على استلام الأموال وشراء السلاح. اسمه عمر بن عبدالله(مقتل الحسين للمقرم:177 وذكر البعض أيضا (عمرو بن عبدالله)، كتنقيح المقال للمامقاني 333:2). سار من الكوفة والتحق بالإمام الحسين عليه السلام قبل شروع القتال.

لما استشهد عدد كبير من أصحاب الحسين في يوم العاشر من محرم، وتناقص عددهم، جاء أبو ثمامة الصيداوي وقال للإمام الحسين: نفسي لك الفداء، إني أرى هؤلاء قد اقتربوا منك، لا والله، لا تُقتل حتى أُقتل دونك، وأحبّ أن ألقى الله وقد صليت هذه الصلاة التي دنا وقتها، فرفع الإمام رأسه إلى السماء وقال: ذكرت الصلاة جعلك الله من المصلين الذاكرين، نعم، هذا أول وقتها.

ثم قال: سلوهم أن يكفّوا عنّا حتى نصلّي وصلّى أبو ثمامة مع آخرين صلاة الجماعة مع الأمام الحسين(سفينة البحار 136:1بحار الأنوار 21:45) وكان واحدا من آخر ثلاثة بقوا على قيد الحياة حتى عصر يوم العاشر من المحرم: وقال بعضهم أنه سقط من أثر الجراح فحمله أقاربه من الميدان و توفي بعد مدة.

۞ معرض خيمة الشمس ـ طهران ۞

تعزیه حضرت علی اکبر(ع)

تعزیه حضرت علی اکبر(ع)

تعزیه حضرت علی اکبر(ع)

تعزیه حضرت علی اکبر(ع)

تعزیه حضرت علی اکبر(ع)

ترسیم واقعه عاشورا در نمایشگاه خیمه خورشید

نمایشگاه خیمه خورشید

نمایشگاه خیمه خورشید

نمایشگاه خیمه خورشید

نمایشگاه خیمه خورشید

نمایشگاه خیمه خورشید

نمایشگاه خیمه خورشید

۞ أقساس ۞

اسم قرية في الصحراء قرب الكوفة والأقساس لهم أصول علوية وعاشوا في العراق وقد مر بها الحسين عليه السلام حين مسيره إلى الكوفة

(الحسين في طريقه إلى الشهادة:114).

۞ آل زياد ۞

لعنة الله عليهم

من جملة الطوائف التي أضرت بالإسلام كثيرا، ولُعنت في زيارة عاشوراء،هم آل زياد،((والعن…آل زياد وآل مروان إلى يوم القيامة)).لقد تلطّخت أيدي زياد، ذلك النسل الخبيث بدماء عترة النبيّ. كان عبيد الله بن زياد والياً على الكوفة والبصرة، وقتل الإمام الحسين في كربلاء، وابن زياد هذا أُمّه كانت تدعى سميّة، وكانت ذات راية.

و ولد زياد من المعاشرة والزنا مع رجل يدعى ((عبيد الثقفي))،ولذا كان يسمى بزياد بن عبيد، ومن بدع معاوية أنّه ألحق ابن الزنا هذا -وخلافاً لسنة الرسول- ببني أُميّة، وسمي بعد ذلك بزياد بن أبي سفيان(الغدير 218:10) وقد حصلت قضية ((الاستلحاق)) المعروفة هذه في عام 44للهجرة واعترض عليها الكثير من أكابر المسلمين من جملتهم سيد الشهداء الذي كتب إلى معاوية كتابا عاب فيه عليه ذلك العمل واعتبره من طراز قتله لحجر بن عدي وعمرو بن الحمق(معادن الحكمة لمحمد فيض الكاشاني 35:2، بحار الأنوار212:44)، وبعد سقوط الخلافة الأموية صار الناس يدعون زياد باسم أمه أو باسم أبيه المجهول ((زياد بن أبيه))(الغدير218:10).

أورد الإمام الحسين عليه السلام في إحدى خطبه يوم عاشوراء عبارة: ((ألا وأنّ الدعي ابن الدعي …)) وهي إشارة إلى خسة نسب ابن زياد وأبيه، فكلاهما كان نسبهما وضيعا، لأن عبيدالله كان أيضا من جارية مشهورة بالزنا اسمها مرجانة، وقد كان تسلّط شخص كابن زياد على رقاب الناس نكبة أصاب كرامة المسلمين والعرب، فحينما شاهد زيد بن أرقم عبيدالله بن زياد في الكوفة وهو يضرب بالقضيب على شفتي الرأس المقطوع لأبي عبدالله عليه السلام انتحب باكياً، ونهض من بين يديه، ثم رفع صوته ثم رفع صوته يبكي وخرج وهو يقول: ملك عبد حراً، أنتم يا معشر العرب العبيد بعد اليوم، قتلتم ابن فاطمة وأمّرتم ابن مرجانة(بحار الأنوار117:45).

وكان آل زياد معروفون في تلك الأيام بصفتهم فئة فاسدة شيطانية، حتى أن أحد شهداء كربلاء وهو مالك بن أنس المالكي أو أنس بن الحارث الكاهلي ارتجز في الميدان أرجوزة كان أحد أبياتها هو:

آل علي شيعة الرحمن

آل زياد شيعة الشيطان

(بحار الأنوار:25)

وعلى ضوء الروايات الواردة فإنّ آل زياد فئة ممسوخة سخط الله وغضب عليهم وعلى ذرّياتهم، فقد كان مقتل أبي عبدالله يوم عاشوراء بالنسبة لهم يوم فرح وسرور(بحار الأنوار:95).

كما أن ((آل زياد)) اسم سلالة من الخلفاء من ذرية زياد بن أبيه حكمت اليمن من عام 204 إلى عام 409 للهجرة بدأت حكومتهم منذ عهد هارون الرشيد، وكانت مهمتهم القضاء على العلويين هناك.

۞ فيلم واقعة الطف ۞

الجزء 11

۞ دعاء التوسل ۞

من الاعمال المستحبة هذه الليلة
قراءة دعاء التوسل

لسماع الدعاء اضغط هنا و نسالكم الدعاء

۞ صلاة ليلة الاربعاء ۞
عن النبي (ص) : من صلى ركعتين بالحمد وآية الكرسي والتوحيد والقدر ، غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر

۞ انتهى العدد نسالكم الدعاء ۞


المجلة العاشورائية + 16 محرم

 16 محرم 
۞ دعواتكم لاخواننا في البحرين و القطيف ۞

۞ دعاء الصباح ۞

۞ ذكر يوم الاثنين ۞

100 مرة
ياقضي الحاجات

۞ دعاء يوم الاثنين ۞

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

الحَمْدُ للّهِ ِ الَّذِي لَمْ يُشْهِدْ أَحَداً حِينَ فَطَرَ السَّماواتِ وَالاَرْضَ ، وَلا اتَّخَذَ مُعِيناً حِينَ بَرَأَ النَّسَماتِ . لَمْ يُشارَكْ فِي الاِلهِيَّةِ ، وَلَمْ يُظاهَرْ فِي الوِحْدانِيَّةِ . كَلَّتِ الاَلْسُنُ عَنْ غايَةِ صِفَتِهِ وَالعُقُولُ عَنْ كُنْهِ مَعْرِفَتِهِ ، وَتَواضَعَتِ الجَبابِرَةُ لِهَيْبَتِهِ ، وَعَنَتِ الوُجُوهُ لِخَشْيَتِهِ ، وَانْقادَ كُلُّ عَظِيمٍ لِعَظَمَتِهِ . فَلَكَ الحَمْدُ مُتَواتِراً مُتَّسِقاً ومُتَوالِياً مُسْتَوْسِقاً وَصَلَواتُهُ عَلى رَسُولِهِ أَبَداً وَسَلامُهُ دائِماً سَرْمَداً . اللّهُمَّ اجْعَلْ أَوَّلَ يَوْمِي هذا صَلاحاً وَأَوْسَطَهُ فَلاحاً وَاَّخِرَهُ نَجاحاً ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْمٍ أَوَّلَهُ فَزَعٌ ، وَأَوْسَطُهُ جَزَعٌ وَاَّخِرُهُ وَجَعٌ . اللّهُمَّ إِنِّي اسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ نَذْرٍ نَذَرْتُهُ وَكُلِّ وَعْدٍ وَعَدْتُهُ ، وَكُلِّ عَهْدٍ عاهَدْتُهُ ثُمَّ لَمْ أَفِ بِهِ ، وَأَسأَلُكَ فِي مَظالِمِ عِبادِكَ عِنْدِي فَأَيُّما عَبْدٍ مِنْ عَبِيدِكَ أَو أَمَةٍ مِنْ إِمائِكَ كانَتْ لَهُ قِبَلِي مَظْلِمَةٌ ظَلَمْتُها إِيّاهُ فِي نَفْسِهِ ، أَوْ فِي عِرْضِهِ أَوْ فِي مالِهِ أَوْ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ ، أَوْ غيْبَةٌ اغْتَبْتُهُ بِها ، أَوْ تَحامِلٌ عَلَيْهِ بِمَيْلٍ أَوْ هَوَىً أَوْ أَنَفَةٍ أَوْ حَمِيَّةٍ أَوْ رِيأٍ أَوْ عَصَبِيَّةٍ غائِباً كانَ أَوْ شاهِداً أَوْ حَيّاً كانَ أَوْ مَيِّتاً ، فَقَصُرَتْ يَدِي وَضاقَ وُسْعِي عَنْ رَدِّها إِلَيْهِ والتَحَلُّلِ مِنْهُ ، فَأَسْأَلُكَ يامَنْ يَمْلِكُ الحاجاتِ وَهِي مُسْتَجِيبَةٌ لِمَشِيَّتِهِ وَمُسْرِعَةٌ إِلى إِرادَتِهِ أَنْ تُصَلِّيَّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَنْ تُرْضِيَهُ عَنِّي بِما شِئْتَ ، وَتَهَبَ لِي مِنْ عِنْدِكَ رَحْمَةً إِنَّهُ لاتَنْقُصُكَ المَغْفِرَةُ ولاتَضُرُّكَ المَوْهِبَةُ ، ياأَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ اللّهُمَّ أَوْلِنِي فِي كُلِّ يَوْمِ اثْنِينِ نِعْمَتَيْنِ مِنْكَ ثِنْتَيْنِ : سَعادَةَ فِي أَوَّلِهِ بِطاعَتِكَ ، وَنِعْمَةً فِي اَّخِرِهِ بِمَغْفِرَتِكَ ، يامَنْ هُوَ الاِلهُ وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ سِواهُ

۞ زيارة الامام الحسن (ع) ۞

في يَومِه وَهُوَ يَومُ الاثنين

السَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حَبيبَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صِفْوَةَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَمينَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صِراطَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بَيانَ حُكْمِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ناصِرَ دينِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا السَّيِدُ الزَّكِيُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْبَرُّ الْوَفِيُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْقائِمُ الاَْمينُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْعالِمُ بِالتَّأْويلِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْهادِي الْمَهْديُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الطّاهِرُ الزَّكِيُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا التَّقِيُّ النَّقِيُّ السَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْحَقُّ الْحَقيقُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الشَّهيدُ الصِّدّيقُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا مُحَمَّد الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ

۞ زيارة الامام الحسين (ع) ۞

في يَومِه وَهُوَ يَومُ الاثنين

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ رَسُولِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ اَشْهَدُ اَنـَّكَ اَقَمْتَ الصلاةَ وَ آتَيْتَ الزَّكوةَ وَاَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَعَبَدْتَ اللهَ مُخْلِصاً وَجاهَدْتَ فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ حَتّى أتاكَ الْيَقينُ فَعَلَيْكَ السَّلامُ مِنّي ما بَقيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، اَنَا يا مَوْلايَ مَوْلىً لَكَ وَلاِلِ بَيْتِكَ سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَجَهْرِكُمْ وَظاهِرِكُمْ وَباطِنِكُمْ لَعَنَ اللهُ اَعْداءَكُمْ مِنَ الاَْوَّلينَ وَالاْخِرينَ وَاَنـَا أبْرَأُ اِلَى اللهِ تَعالى مِنْهُمْ يا مَوْلايَ يا اَبا مُحَمَّد يا مَوْلايَ يا اَبا عَبْدِ اللهِ هذا يَوْمُ الاِْثْنَيْنِ وَهُوَ يَوْمُكُما وَبِاسْمـِكُما وَاَنـَا فيهِ ضَيْفُكُما فَاَضيفانى وَاَحْسِنا ضِيافَتى فَنِعْمَ مَنِ اسْتُضيفَ بِهِ اَنْتُما وَاَنـَا فيهِ مِنْ جِوارِكُما فَاَجيرانى فَاِنَّكُما مَأْمُورانِ بِالضِّيافَةِ وَالاِْجارَةِ فَصَلَّى اللهُ عَلَيْكُما وَآلِكُمَا الطَّيِّبينَ

۞ صلاة يوم الاثنين ۞

عن الإمام العسكري (ع)

من صلى يوم الاثنين عشر ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد عشراً ، جعل الله له يوم الجمعة نوراً يضيء منه الموقف حتى يغبطه به جميع من خلق الله في ذلك اليوم

۞ من هي زوجة الكفيل ابوالفضل العباس (ع) ۞

تذكر العديد من الروايات بأن العباس تزوج من امرأة واحدة هي (لبابة بنت عبدالله بن عباس)
وكانت من سيدات عصرها و أفضلهن نسبا و طهارة و عفة.
أما أبوها فهو عبيدالله بن عباس وكان واليا على اليمن ، من قبل الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام.
أما أمها فهي السيدة الجليلة أم حكيم بنت خالد بن قرض الكنانية وقد فجعت هذه السيدة الفاضلة بمقتل ولديها الصغيرين من قبل السفاح (بسر بن أرطأ) أحد قادة معاوية بن أبي سفيان عندما احتل اليمن حيث لم يتمكن عبيدالله من الصمود أمام الجيش الأموي الأمر الذي دعاه إلى ترك اليمن لكنه لم يتمكن من أخذ طفليه معه لأنه كان قد أرسلهما إلى البادية لينشئا هناك وكان هذا الأمر مألوفا عند أهل الجزيرة العربية ، لما علم بسر بن أرطأ بوجود هذين الطفلين أرسل لهم رجاله و أمر بذبحهما.
لم تمض مدة طويلة على هذا الأمر حتى انتقم الله سبحانه و تعالى من بسر بن أرطأ شر انتقام فسلب عقله و أخذ يأكل بعذرته و يقول حوله – انظروا كيف يطعمن هذان الغلامان ابنا عبدالله هذه العذرة.
نعود إلى السيدة لبابة التي لم تعش بعد استشهاد العباس عليه السلام إلا قليلا وهناك روايات تقول أنها توفيت سنة 63 هجرية أي بعده بسنتين فقط، وكان عمرها وقت وفاتها 28 عاما أي كانت في زهو شبابها وقيل إن عمرها كان 25 لكن محنتها كانت كبيرة ولم تستطع تحمل شدة الصدمة و عمق المصيبة فذهبت إلى ربها راضية مرضية.
هذا و هناك رواية تقول بأن زوجة العباس هي (لبابة بن حذام الكلبية) وقيل الكلابية ، ومهما يكن فإن هذه المرأة الصالحة قد واست الإمام الحسين عليه السلام و وقفت مع زوجها أحسن وقفة.
المصدر العباس بن علي جهاد و تضحية لسعيد رشيد زميزم ، :ص 27، مؤسسة البلاغ ، الطبعة الأولى 2002(بتصرف)

۞ بوستر حسيني ۞

۞ ثواب الاعمال ۞

قال الإمام علي (عليه السلام) : ومعنى ” قد قامت الصّلاة ” في الإقامة أي حان وقت الزيارة والمناجاة ، وقضاء الحوائج ، ودرك المنى ، والوصول إلى الله عزَّ وجلَّ ، وإلى كرامته وغفرانه وعفوه ورضوانه

۞ تساؤلات حول النهضة الحسينيَّة ۞

هل طلب الامام من الشباب الإذن من أمهاتهم

السوال

في حادثة عاشوراء الحسين (ع) : لماذا كان الإمام عليه السلام يطلب من الشباب طلب الإذن من أمهاتهم للقتال ، في حين كما نعرف أن الإمام عليه السلام هو ولي أمر جميع المسلمين ؟

الجواب

لم نتحقق حتى الآن أنّ الطلب المذكور كان عامّاً وبالنسبة للجميع ، بل كلّ ما في الأمر أنّ التاريخ يشير اليه بالنسبة لبعضهم .
وعلى أيّ حال ، فلعلّ الاذن من الامهات كان لتقدير دورهنّ في تربية هذه المثل الذين كانوا على شرف نيل مرتبة الشهادة ، أو كان للتوديع بصيغة الاذن ، أو أمور أخرى خفيت علينا ، وإلا فان الاذن والأمر الحقيقي كان ولا يزال للامام المعصوم (ع)

 

۞ حكمة اليوم ۞

قال الإمام الصادق (عليه السلام) : إذا فعل العبد ما أمره الله عزّ وجلّ به من الطاعة ، كان فعله وفقاً لأمر الله عزّ وجلّ ، وسمّي العبد به موفّقاً ، وإذا أراد العبد أن يدخل في شيء من معاصي الله ، فحال الله تبارك وتعالى بينه وبين تلك المعصية فتركها ، كان تركه لها بتوفيق الله تعالى ، ومتى خُلّي بينه وبين المعصية فلم يحل بينه وبينها حتّى يرتكبها ، فقد خذله ولم ينصره ولم يوفّقه .

 جواهر البحار

۞ عاشوراء في مصر ۞

حضور اهل تسنن در عاشورا در مصر

عاشورا در مصر

عاشورا در مصر

عاشورا در مصر

 

۞ فاطمة بنت الحسين (ع) ۞

كانت فاطمة بنت الحسين عليه السلام جليلة القدر، وكان لها المكانة العالية في الدين. كانت تقوم الليل كله وتصوم النهار ولها جمال ظاهري وباطني، وكانت ممّن يروي الحديث .
أخذت بعد واقعة كربلاء مع السبايا وتحدثت في الكوفة بكلام فصيح عمّا اقترفه ابن زياد أبكت به الحاضرين. وفي الشام وقعت عليها عين رجل شامي من اتباع يزيد فطلب من يزيد أن يهبها له. فأنكرت عليهم زينب ذلك وقالت مَن يفعل هذا بنا فهو خارج عن ملّتنا. كان زوجها هو ابن عمها الحسن بن الحسن عليه السلام ولما توفّي نصبت خيمة وأقامت عليه المأتم سنة كاملة .
أدركت عهد الصادق عليه السلام، وتوفيت عام 117هـ. عن سبعين عاماً في المدينة ودفنت في البقيع.(راجع : فاطمة بنت الحسين لمحمد هادي الأميني للإطلاع على سيرة حياتها.

۞ الاثنان و السبعون ۞

انصار الامام الحسين (ع)

أبو بكر بن الحسن بن علي عليه السلام

أحد شهداء كربلاء، وهو ابن الإمام الحسن عليه السلام، أمّه أمّ ولد، رافق عمه الإمام الحسين من المدينة إلى كربلاء، وفي العاشر من محرم، تقدم بعد استشهاد القاسم بن الحسن، إلى عمّه طالبا الإذن بالقتال، فقاتل قتال الأبطال حتى قتل. قتله عبدالله بن عقبة. وقد ورد اسمه في زيارة الناحية المقدسة.

۞ لطمية ۞

هلا بيكم يا ابطال الميادين ـ جديد
الشيخ حسين الاكرف محرم 1433

۞ بنو أمية ۞

بطن من بطون قريش يصل نسبهم إلى أمية بن خلف من أبناء عبد شمس. وكان أميّة من أعداء رسول صلى الله عليه وآله، وكان أبناؤه وعموم بني أميّة أعداء لبني هاشم(راجع: النزاع والتخاصم بين بني أمية وبني هاشم للمقريزي).

كان عداؤهم للنبي ذا صيغة معينة، وعداؤهم لعلي ذا صيغة أخرى، ومع الإمام الحسن والإمام الحسين وسائر الأئمة بصورة متفاوتة. وقد لعنهم رسول الله وفسّرت {الشجرة الملعونة} في الآية 60من سورة الإسراء ببني أمية(سفينة البحار64:1).

أبدى هذا الفرع عداءً وحقداً شديداً لعترة الرسول وآل علي، وينتمي معاوية ويزيد إلى كبرائهم الذين قتلوا في معارك صدر الإسلام بسيوف المسلمين، وهذا ما جعل ذريتهم يضمرون العداء لعلي وآل علي. ((وصلوا الحكم منذ عام 41للهجرة وبقوا فيه حتى عام 132 وكانت عاصمتهم في الشام. انتهجوا أساليب الحكم السائدة في بلاد الروم وفارس وبالغوا في البذخ والإسراف والنعيم. ومن خلفاء بني أميّة: معاوية، ويزيد، ومروان، وعبد الملك، والوليد، وسليمان، وعمر بن عبد العزيز، وهشام و..الخ وهي السلسلة التي تنتهي بمروان الحمار عند قيام أبي مسلم الخرساني.

واستمر حكمهم لمدة ألف شهر. وذلك منذ زمن الامام الحسن وحتى مجيء أبي العباس السفاح الى الحكم. أي ما مجموعة90 سنة و11 شهرا و13 يوما، وقد أول البعض الآية الشريفة.{ليلة القدر خير من ألف شهر} بمدة حكمهم(مروج الذهب 235:3)، وقد أوصى أبو سفيان عثمان في أول يوم من خلافته بالقول: لقد انتهى إليك الحكم من بعد تيم وعدي (البطون التي منها أبو بكر وعمر)، فتلاقفوها بينكم كالكرة يا بني أمية، فإنه الحكم وليس بعده جنة ولا نار(الاستيعاب69:2).

غيّر بنو أمية سنة رسول الله، وهذا ما تنبأ به النبي بقوله: ((إن أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية)). ولعل بيت الشعر التالي يكشف زيف الأمويين ويدل على عدم اعتقادهم بالله و الوحي ويوم القيامة؛

فقد نقل عن يزيد أنه قال:

لعبت هاشم بالملك فلا

خبر جاء ولا وحي نزل
(هذا الشعر لابن الزبعرى وقد استشهد به يزيد)

وفي زيارة عاشوراء لُعِن آل أبي سفيان، آل زياد، وآل مروان، وبنو أمية. وقال الإمام الحسين لمروان لما أصر في كلامه على أن يبايع الحسين يزيدا: سمعت جدي رسول الله قال: ((الخلافة محرمة على آل أبي سفيان)).

۞ بوستر زينبي ۞

۞ البطان ۞

اسم منزل على الطريق بين مكة والكوفة، ويقع قريبا من الكوفة وهو لفرع من قبيلة بني أسد، مرّ به الإمام الحسين عند مسيره إلى الكوفة، وفيه قصر ومسجد وماء وعمران تنزل فيه القوافل للاستراحة(الحسين في طريق الشهادة :80).

۞ مسلسل الطف ۞

الجزء العاشر

۞ يا منصور أَمِت ۞

شعار أنصار مسلم بن عقيل بالكوفة تنادوا به بعد اعتقال هانئ بن عروة واكتشاف موضع اختفاء مسلم بن عقيل، وبعد أيقنت قبيلة هانئ أنه سيقتل وأقيمت النياحة في داره، وحضرت نساء من مراد وهن يندبن ويقلن واثكلاه.
و هنا رفع شعار الثورة “يا منصور أمت” فتجمعت الجموع واحتشدت الجيوش، وزحفوا نحو قصر الإمارة وحاصروه وفيه ابن زياد، لكنهم تفرقوا عن مسلم تدريجياً ولم يبق معه إلاّ عدد قليل منهم.
و كان هذا شعار المسلمين في معركة بدر أيضاً. وهو استبشار بالنصر وتفاؤل بالخير. لأنهم ساروا ليلاً فجعلوا بينهم هذا النداء ليعرف أحدهم الآخر في الظلام.

۞ مدرسة محرم ۞

أبواب الخلود

إن من بركات هذا الدين وهذا الخط المبارك، أنه هيأ لنا الأرضية العاطفية.. فتح أبواب الخلود من خلال ما جرى عليهم من المصائب، لينفذ الإنسان من بوابة القلب إلى مدينة الفكر.. فلولا حركة الإمام الحسين -عليه السلام- والدماء المراقة في أرض الطف، لما تجمع المؤمنون تحت سقف واحد -قبة سيد الشهداء (ع)- في شرق الأرض وغربها.. وعليه، فلابد أن نستثمر هذه الجلسات المباركة التي دعا لها الإمام الصادق (ع).

۞ وصية لحضور مجالس الحسين عليه السلام ۞

لنحاول أن نبحث عن التنوع في مجالس العزاء ، إذ لكل مجلس هيئته الخاصة ، ولكل خطيب تأثيره الخاص .. وعلى المستمع ان يبحث عن المجلس الذي يثير فيه العبرة والاعتبار ، تاركا كل الجهات الباطلة الاخرى : كارضاء اصحاب المجالس ، او التعصب لجهات معينة ، او الميل القلبي الذي لا مبرر له سوى الارتياح الذاتي لا الرسالي .. ونعتقد ان نزول البركات المادية والمعنوية مرتبط بنسبة طردية مع هذه النوايا التى لا يعلمها الا الله تعالى.

۞ بوستر كربلائي ۞

۞ الثوب البالي ۞

من قسوة أعداء الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء انهم تركوا جسده عاريا على التراب . وحاول الإمام أن يمنع وقوع هذا ، فجاء الى الخيام قبل أن يبرز الى القتال وطلب من أخته زينب أن تأتيه بثوب بال ، ومزقه بيده وارتداه لكي لا يرغب فيه أحد من بعد شهادته ، فيسلبه منه ويتركه عريانا ، وقال في هذه ” ائتوني ثوبا لا يرغب فيه أحد أجعله تحت ثيابي لئلا أجرد منه بعد قتلي … ”

(بحار الأنوار 54:45) .

ان أبجر (ابحر) بن كعب ارتكب تلك الجريمة وجرد الإمام من ثيابه بعد قتله ، وترك جسد الحسين عاريا على رمضاء كربلاء . وقد يبست يدا هذه الشخص فيما بعد حتى أصبحتا كالخشبيتين (إثبات الهداة 201:5، عوالم الإمام الحسين :297) ، وجاء في خبر آخر انه أصيب بعد ارتداء السروال بشلل في رجليه أقعده عن الحركة تماما (بحار الأنوار 57:45) .
وورد في بعض الأخبار اسم ” الثوب العتيق ” أو ” الثوب الخلق ” وهو الثوب البالي نفسه .

۞ تمثيل حرق الخيام ۞

آتش زدن خیمه های امام حسین (ع) در ظهر عاشورا

آتش زدن خیمه های امام حسین (ع) در ظهر عاشورا

آتش زدن خیمه های امام حسین (ع) در ظهر عاشورا

آتش زدن خیمه های امام حسین (ع) در ظهر عاشورا

آتش زدن خیمه های امام حسین (ع) در ظهر عاشورا

آتش زدن خیمه های امام حسین (ع) در ظهر عاشورا

آتش زدن خیمه های امام حسین (ع) در ظهر عاشورا

آتش زدن خیمه های امام حسین (ع) در ظهر عاشورا

آتش زدن خیمه های امام حسین (ع) در ظهر عاشورا

عزاداری مردم پس از آتش زدن خیمه های امام حسین(ع) در ظهر عاشورا

عزاداری مردم پس از آتش زدن خیمه های امام حسین(ع) در ظهر عاشورا

عزاداری مردم پس از آتش زدن خیمه های امام حسین(ع) در ظهر عاشورا

۞ صلاة ليلة الثلاثاء ۞

عن النبي (ص) : من صلى ركعتين بالحمد وآية الكرسي والتوحيد وآية الشهادة ( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائماً بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم ) مرة مرة أعطاه الله تعالى ما سأل

۞ لطمية ۞

۞ انتهى عدد اليوم ـ نسالكم الدعاء ۞


تابع

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 2,327 other followers